高考语文作文素材：话题作文“忧思”导写.doc

高考作文“忧思” 　【文题展示】 　　阅读下面的文字，按要求作文。 　　时下，武侠小说、言情文学风靡一时；流行歌曲、卡拉OK令人眼花缭乱；洋节盛行，情人节、愚人节、圣诞节接踵而至。年轻的一代在流行中成长，与时尚同步，他们得到许多，同时也丢失了许多，不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没看过八仙桌…… 　　对于上述现象，你有怎样的感受或思考？请以“忧思”为话题，写一篇文章。要求：立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟；不少于800字。 　　【原作雏形】 　　多余的忧思 　　21世纪的中国，正以巨人般的雄姿告别昨天，迈向未来。太阳每天都是新的，可是有人不习惯现代生活，他们感叹：风筝断了，长命锁丢了，八仙桌毁了，长此以往，国将不国。其实，在建造新生活的途中丢失几件破烂的长衫不必大惊小怪。 　　磕头是旧时礼节，跪在地上两手扶地，头挨地。据说，它是中国古代各种礼仪中最尊重、最能表达崇拜之情的礼仪。记得慈禧太后要见一个西方传教士，可是传教士只会握手，不肯磕头，这可难坏了老佛爷，到我堂堂中华，见我巍巍太后，不行跪拜之礼，真是岂有此理？最后多亏太监李莲英给解了围。李莲英告诉老佛爷，外国人没有膝盖骨，不能下跪。于是老佛爷免除了传教士的磕头之礼，顺利完成接见任务，又维护了国家尊严，真是皆大欢喜。记得阿Q在被判处死刑的时候，让他站着，而不是跪着，他怎么也不习惯。可见，磕头之于中国人是何等重要的礼仪。可是今天还有几个人喜欢磕头呢？ 　　从小背古诗说：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。现在桃符早没了，取而代之的是春联，难道还要把春联重新换成桃符吗？用春联而不用桃符，并不影响我们做中国人。相反，非要把春联再改回桃符，这要浪费多少木材？再说禁燃鞭炮。现在家家有电视，坐在电视机前看春晚，看各种文娱节目，不比放鞭炮有意义？据统计，在未禁放鞭炮的时候，每年春节要死伤许多人。鲁迅说过，外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神，搞迷信。 　　满清入关，强迫汉族男人要像满族男人一样，在后脑勺留一条辫子。清初南方汉人为了保住自己的习惯，却拼死了多少条人命！三百年过后，留辫子已成为汉人的习惯，辛亥革命爆发后，革命党到处剪辫子，这一下许多人又不习惯了。阿Q就因为钱秀才留洋剪了辫子而骂他是“里通外国的人”，称他为“假洋鬼子”，可见他对辫子是多么的深情。他明明十分向往革命，但他就是舍不得把辫子剪去。其实，那辫子有什么值得保留的呢？ 　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。历史长河奔流不息，我们不必为丢失的枯枝败叶而惋惜。 　　升格建议 　　文章在提出中心论点之后，用磕头、放鞭炮和留辫子等三个习俗进行论证，然而仅是对其进行简单列举，没有加以分析。只是在同一个思维层面上叠床架屋，无法使议论深入和丰富，更没有从多侧面、多角度来进行有力的论证。要解决这一问题，最根本的办法是运用分解论证法，把中心论点分解成几个分论点，再逐一论证分论点，通过对分论点的论证来完成对中心论点的论证。从中心论点到分论点，再到对分论点的逐一论证，这便构成了一个严谨有序的论证网络，这样的议论才有逻辑力量。 　　【升格示例】 　　脱去马褂更精神 　　□沈　静 　　21世纪的中国，正以巨人般的雄姿告别昨天，迈向未来。太阳每天都是新的，可是有人不习惯现代生活，他们感叹：阿福走了，风筝断了，长命锁丢了，八仙桌毁了，长此以往，国将不国。其实，传统的继承本来就是一个扬弃的过程，在创造新生活的途中丢失几件破烂的长衫何必大惊小怪呢？ 　　首先，传统文化中封建糟粕必须完全丢弃。传统文化不是铁板一块，其中有精华，有糟粕，只有取其精华，剔其糟粕，才能保证民族文化的健康发展。就说磕头吧，它在中国几千年的封建社会里一直充当着封建伦理文化的婢女。它漠视个人的人格尊严，维护封建等级制度。作为一种陈规陋习，它早已被现代文明的进步与理性浪潮所坚决摒弃与埋葬。在传统文化中，像磕头跪拜之类的封建糟粕，何必要死抱着不放呢？ 　　其次，传统文化中于今无用的部分必须搁置一边。传统文化是前人们根据他们那个时代的生活实践逐渐建立起来的，许多内容对当时的生活是适合的。但是到了今天，生活发生了很大变化，它们未必适合今天的生活。比如放鞭炮，古时候，人们居住比较分散，放鞭炮既能渲染喜庆气氛，又不会对他人的生活造成多大影响，也不太容易造成事故。但是今天情况就不同了，人口向城市集中，一个小区里，楼上楼下，住着几百家，甚至几千家，一家放鞭炮，家家不安宁。尤其是在电线密集的地方，一个爆竹就有可能引起一起大事故。所以，像放鞭炮这样妨碍今人生活的传统，自然不应该去发扬光大。 　　再次，传统本来就不是一成不变的。在后脑勺留一条辫子是满族人的习俗，清人入关强迫汉人按照他们的习俗留辫子，多少汉人作了拼死的反抗，最终还是接受了。三百年过后，留辫子已成为汉人的