传统技术的建构与乡村社会的变迁——以闽南永春漆篮为例.pdfVIP

第 18 卷第2 期 集美大学学报(哲社版) Vol. 18 ,No.2 2015 年4 月 Joumal of Jimei University( Philosophy and Social Sciences) Apr. ,2015 非物质文化遗产研究论坛 {主持人语]非物质文化遗产属于活态的文化形式，它永远存在于生活中。因此，观 察和研究非物质文化遗产应该从动态的角度进行。作为民间生产技艺，永春漆篮固然是传统 文化遗存，但其生产过程则是随社会变迁而处于动态中。《传统技术的建构与乡村社会的变 迁》一文，从传统社会、计划经济、市场经济三个层面观察永春漆篮生产的不同阶段，说 明传统技术与生产者的命运息息相关，乡村社会的建构也离不开传统文化的基础作用，保护 非物质文化遗产与促进社会发展并行不悖。 (集美大学杨广敏) 传统技术的建构与乡村社会的变迁 一一以闽南永春漆篮为例 郭荣茂，张绿苗 (华侨大学哲学与社会发展学院，福建厦门 361021 ) [摘要]运用科学人类学方法和行动者网络理论，研究闽南地区永春漆篮传统手工技艺，通过考察传 统技术的建构反映乡村社会的变迁。不同时期的永春漆篮行动者网络有不同的表现形式，传统社会时期的 漆篮传统技术的网络以家庭和商铺生产为主，计划经济时期的漆篮传统技术的网络以国营和集体生产为主， 而市场经济时的漆篮传统技术的网络以股份制和家庭生产为主。三个阶段的生产组织及人员在分别建构漆 篮传统技术的同时形成了相应的行动者网络，最后产生了新的乡衬社会面貌。 [关键词]传统技术;建构;乡村社会;变迁;永春漆篮 [中固分类号] C 912.82 [文献标识码] A [文章编号] 1∞8-889X (2015) 但-18-07 的一门学问。，， [1] 但有学者认为，科学人类学所 永春漆篮的根源地和主要生产基地位于福建 省泉州市永春县仙夹镇龙水村，它是当地特色的 要强调的，恰恰不是那种以现代科学为标准的辉 民间传统竹漆手工艺品。作为福建省级非物质文 格式的参照，而是将最广义的科学概念包容中的 各种‘科学置于平等的地位。[2] 本研究将借 化遗产和一项传统技术，永春漆篮传统手工技艺 集竹艺和漆艺于一体，至今已有5∞年的历史。 鉴前面两位学者的观点，既用现代科学作为参 永春漆篮发展到如今仍广泛应用于民间的迎神祭 照，运用现代的科学理论行动者网络理论进行分 祖、婚嫁喜庆、走亲访友、古玩收藏等日常生活 析，又将科学放于最广义的角度去理解，把传统 中，产品主要销往闽南、台湾以及东南亚等地。 技术也包容进去。 笔者采用科学人类学的研究方法，对闽南地区的 永春攘篮传统技术进行田野调查，运用行动者网 一、技术的建构与社会的形成 络理论的分析工具进行研究。有学者给科学人类 学做如下定义以现代科学为参照，分析、研 在技术社会学领域中，与技术决定论过分强 究、重建人类物质文化生活及知识的历史和现