从女性主义的角度看蔡琰五言《悲愤诗》.docVIP

班级：08级中文三班 姓名：刘锦 学号：10号 从女性主义的角度看蔡琰五言《悲愤诗》蔡琰是东汉末年著名文学家蔡邕的女儿，自幼资质聪明，博学多才，精通音律。一生坎坷的遭遇又使她更深切地感受到了战争给人民带来的灾难苦楚，体味到了女性在这种特殊的历史境遇中所承受的苦难和无奈，为她的以后的创作提供了感性素材，“据《后汉书·列女传》载蔡琰‘后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章’”再加之她作为女性与生俱来的细腻感情、独特视角、以及沦落的身份地位使她的五言《悲愤诗》忠于史实，情真意切，在我国文学史上熠熠生辉，流传千年，为后世所称道。如清代诗论家张玉谷榖云：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜周宗曹七步，瓣香可也及衩裙。” ??? 一、从女性角度对战乱的独特体验 ??? 生活于东汉末年战乱时代，蔡琰作为“三曹七子一蔡”中的一员，她的诗歌也同曹操，王粲等人的作品有诸多相同之处，都为“汉末实录，真活史也”。她的五言《悲愤诗》和曹操的《蒿里行》、曹植的《送应式》、王粲的《七哀诗》一样，反映了战争带给人们的苦难，战后人们的流离失所，以及满目荒芜的破败景象，表达了作者对现实的不满情绪和忧国忧民的情怀。然而蔡琰的特殊生活经历以及作为一个女性的性别差异又使她的作品必然地有别于曹操、王粲等男性作家的作品。她在反映现实时将自己的情感、叙事和抒情紧密结合起来，对现实的反映显得更真切，深刻、感人至深。当然，这种差别也是有因可循的。一方面，天下大乱，蔡延为乱兵所掳获，沦入匈奴十二年，她成为了战争直接的受害者，卷入了这场政治斗争的漩涡之中，和普通老百姓一样沦落社会下层，站在群众的立场上亲眼目睹了战争的血腥、残酷；体味了战争给人们带来的痛楚和酸苦。而曹操、王粲等，他们虽然也处于同样的战乱时代或多或少受到战争的影响，然却不似蔡琰这般凄楚流离，也未曾沦落到这般为人所掳的处境，未曾亲身体验颠沛流离的生活，所以他们的作品在很大程度上仅仅是以一个旁观者和凭吊者的身份，从大处着眼，通过对一些历史画面和史实的粗线条勾勒和概括而抒发自己的感情，不似《悲愤诗》那么入木三分，淋漓尽致。另一方面，蔡琰作为一位女性，带有女性与生俱来的细腻和敏感，从女性独特的视角介入思考问题，审视现实，因此作品情感更富真实性，形象性，新颖性。 ??? 表现战争给人民尤其是给妇女带来灾难，是中国古代诗歌的一个传统。 从《诗经》中的《周南·卷耳》《君子于役》《伯兮》到汉乐府的《饮马长城窟行》等，都表现了战争给妇女带来的痛苦处境，然而这些作品历来被人们定格为“思妇诗”，原因在于都主要地单一地表现战争给妇女带来的“相思离别”之苦，妇女始终处于社会以及战争的后方，没有亲历血腥战场的经历，战争带给他们的苦难是间接的。而这首五言《悲愤诗》则不同。 ?? 汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来冬下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩戮无孑遗，尸骸相撑拒。马头悬男头，马后载妇女。 ?? ?作品一开始就写出了董卓挟持汉献帝迁都长安、杀掉忠良之臣、焚烧洛阳而形成的军阀混战的现实，以及诗人在现实中的悲惨遭遇。到了“马边悬男头，马后在妇女”更点明了妇女直接卷入了这场战争的洪流中，作为战胜一方的战利品，于这股洪流中遭受尊严和身体的双重折磨。这可以说是五言《悲愤诗》在表现题材上的一次飞跃和突破。 ??? 在固有的文化传统中，男人即使战死疆场，亦犹壮烈，还可落得“英烈”之美名，也算死得其所；而女人则不同，即使死于战场，又有几人能知？ ?? 二、战乱中母爱的悖论式的心理矛盾 ???? 母爱，历来被人们称颂，是人间最圣洁、最真挚的感情，流传千年，经久不衰。《诗经·凯风》“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母式够劳。凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人”，从子女的角度写出了“母式夠劳”，“母氏圣善”，抒发了自己“我无令人”的愧疚之情，赞美了母爱的伟大；到了汉乐府中的《妇病行》从侧面写了一个劳动妇女临终时对孩子难以割舍的深情，从而歌颂了深沉的母爱。然而这种伟大的母爱在蔡琰的笔下却一反常态，充满着无奈、悲苦和沧桑，同时又更显细腻、真切。 ???边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃如我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。存亡永乖隔，不忍与至辞。 ?????? 蔡琰本来出身比较高贵，生长于中原，从小受传统文化的熏陶，沦入匈奴，“边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起”，她不得不忍受文化和自然环境的双重不适。同时思念父母和家乡的情思也时刻萦绕在她的心头“感时念父母，哀叹无穷已”，当听说有家乡的人来时，常常欢喜不已，于是“迎问其