佚名-明月皎夜光.PDF

当前文档由后花园网文自动生成，更多内容请访问 HTTP://WWW.HHYWW.NET 佚名-明月皎夜光 所属朝代:两汉 明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？ 注释 译文皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。此时夜空中玉衡 、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片 璀璨! 深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。从那枝 叶婆婆的树影间,听到了断续的蝉鸣声，往日的那些玄鸟都哪里去了？原来是此 时已是秋雁南归的时节。 和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。 可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 ! 夜空 中那叫作quot;箕星quot;,quot;斗星,quot;牵牛quot;的星辰，,它们既不 能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!想到当年友人 说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？ 注释⑴促织： 蟋蟀。⑵玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似 酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，称斗魁；第五星至第七星成一条直线，称 斗柄。由于地球绕日公转，从地面上看去，斗星每月变一方位。古人根据斗星 所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬：冬季的第一个月。这句是说由玉衡 所指的方位，知道节令已到孟冬（夏历的七月）。⑶历历：分明貌。一说，历 历，行列貌。⑷易：变换。⑸玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟 ，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？⑹同 门友：同窗，同学。⑺翮（hé合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽 茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。⑻“弃我”句是说，就象 行人遗弃脚印一样抛弃了我。⑼南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似斗 （酌酒器）。⑽牵牛：指牵牛星。轭：车辕前横木，牛拉车则负轭。“不负轭 ”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用，比喻朋 友的有虚名无实用。⑾盘石：同“磐石”，特大石。 鉴赏 此诗之开篇“明月皎夜光，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸 染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之 旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇 光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰 ，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那 披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。 据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有 “秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜 半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧 愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们 便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四 句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从 “东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独 步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。 诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什 么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征 兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有 多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往 日的燕子