文化与权力.ppt

文化与权力——布尔迪厄的社会学;布尔迪厄的关于符号权力的政治经济学 一种关于符号利益的社会学 “所有的行为都是与利益相关的，包括符号的追逐（symbolic pursuits）” “关于狭义的经验实践的理论只是实践经济学的一般理论的一个特例”这样符号利益与物质利益一样，被看作是两种客观的利益形式 策略是与“物质和符号利益的最大化”相联系的，作策略的行为表达了这样的观念，个体的实践本质上与利益相关，行动者尝试从定位（situation）中获得利益 利益是“驱使”和“驱动”人以某种方式去行动的东西 ;与马克思主义经济理论的区别 1、把经济利益的观点拓展到表面上看来是非经济的商品与服务 2、把资本概念扩展到所有的权利形式——不管它们是物质的、文化的、社会的、还是符号的。 四种普遍的资本类型： 经济资本（货币与财产） 文化资本（包括教育文凭在内的文化商品与服务） 社会资本（熟人关系网络） 符号资本（合法性）;文化资本的3种状态 1、一套培育而成的倾向，这种倾向被个体通过社会化而加以内化并构成了欣赏与理解的框架。 2、文化资本是一种涉及客体的客观化的形式存在的，比如：书籍、艺术品、科学仪器等它们对我们提出了专门化的文化能力的要求。 3、文化资本是以机构的形式存在的（这里指教育文凭制度）。 巨大的文凭市场，在今天的社会阶级结构的再生产方面具有决定性的意义。;符号系统的3种作用：认识、交往、社会分化 符号暴力与资本 “合理性的再现”（representations of legitimacy） “对于权力的实施与维持”的特殊作用 符号权力——“创造世界的力量”（wroldmaking power） “任何一种实施符号暴力的权力，即任何一种没法把意义强加 于人，却把自己特定的符号力量附加到那些权力关系上” 符号资本是一种“不被承认的资本”它把潜在的利益关系伪装 为超功利的追求。 符号资本像物质资本一样是可以积累的，在特定的条件下与 比率下它也可以与物质资本进行转换。 ;符号劳动 生产者：知识分子——专家社团——中介 专家社团是唯物与唯心的中间地带，知识分子进行的是争夺 界定权的斗争。 作用：将功力性的社会关系转化为合法关系。 “支配不同的资本类型转化为符号资本的法则，特别是掩饰 （dissimution）与转型（transfigiration)的劳动（一句话委婉 化的劳动）。这种通过使他们客观地获得的暴力变得可以被 识别和可以被错误识别。因此也就是通过把权力关系转化为 符号权力——这种符号权力能够生产真实的效力而又没有任 何明显的能量的支出——而保证了权力关系的实质性转化。” ;谢谢观赏