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( ) 　广播电视大学学报 哲学社会科学版 1998 年第 2 期　　 《说文解字注》中的语义学 王维贤 　　内容摘要: 段玉裁在《说文解字注》中详细地阐述了他对汉字形音义相互关系的理论, 特别是汉字语义 学的理论。首先他对文字的性质和文字的形、音、义的关系作了确切而明晰的说明。其次, “六书”理论是理解 汉字形音义关系和汉字这一书写符号的体系的关键。他关于“六书”的阐述是其汉字语义学的核心。 　　关键词: 《说文解字注》　文字的形音义　语义学　指事和象形　形声和会意　转注和假借 ( ) 　　段玉裁 1735—1815 的《说文解字注》被 说明。段氏说: 王念孙誉为《说文解字》后一千七百年间仅有 　　 以上言庖　作八卦, 虽即文字之肇端, 但 的著作。王氏从经学角度认为段氏“尝为《六 八卦尚非文字。自上古至庖　神农、专恃结绳, ② 书音韵表》, 立十七部以综核之, 因是为《说文 事繁伪滋, 浙不可枝 。 文字起于象形, 日月星辰、山龙花虫、宗彝 注》, 形声读若一以十七部之远近分合求之, 藻火、粉米黼黻, 皆象其物形, 即皆古象形字, 而声音之道大明。于许氏之说, 正义借义, 知 古画图与文字非有二事。帝舜始取仓颉依类象 其典要, 观其会通, 而引经与今本异者, 不以 形之文, 用诸衣裳以治天下, 故知文字之用大 本字废借字, 不以借字易本字, 揆诸经义, 例 ③ 矣 。 以本书, 若合符节, 而训诂之道大明。训诂声 ④ 凡文字有义有形有声 。一字必兼三者, 三 ① 音明而小学明, 小学明而经学明。”经学的 者必互相求。万字皆兼三者, 万字必以三者彼 ⑤ 语言基础是训诂, 而小学的核心也在训诂。中 此交错互求 。 国的语义学同中国训诂学是分不开的。中国 这就是说汉字起源于象形, 古代的八卦 古代许多语言学或符号学的理论常常寄托在 和画图都同汉字的起源有关, 但八卦和画图 古书的注释中。段玉裁在《说文解字注》中详 还不是文字。从形体看, 画图是象形, 且表示 细地阐述了他对汉字形音义相互关系的理 一定的意义, 八卦是指示和会意, 也表示一定 论, 特别是汉字语义学的理论。段氏的《说文 的意义, 但二者都没有同语言中的一定的音 解字注》在《说文》本身研究方面, 以及他的某 义相结合的词或语素相联系, 所以这些画图 些观点, 曾引起学术界的争论。本文只讨论注 和八卦还不能算作“文字”这一“记录”“语言” 中所反映的段氏的语义学观点, 而不涉及《说 的符号的符号系统。文字必须有义有形有声, 文》学本身的问题。