水乡船韵（两题）.docVIP

水乡船韵（两题） 黄雪琪 吴江地处江南水乡，境内湖泊、漾荡、河港、浜湾星罗棋布。大大小小的水面水系浇灌滋润着吴江肥沃的土地。我们吴江的祖先也充分利用大量水面水系的有利条件，将船作为水乡交通的运输工具。 在30多年以前，吴江人民的生产生活，尤其是广大农村的农民一年四季都离不开船。在以前，农村里积肥、运稻卖粮、兴修水利工程样样农活都要用船，农民的日常生活、上街买卖东西、载病人去城镇医院看病、结婚娶亲、出殡送葬等等也都要用船。渔民的网船就是家，祖祖辈辈一年四季都离不开船。 大大小小形态各异的船曾经承载着吴江悠久的历史，船上演绎着无数甜酸苦辣的故事，真切地记录着吴江的昨天。可以说，吴江几千年的历史是跟水和船紧密地联系在一起的。当年穿梭往来于吴江城乡大大小小的船只，曾展示了吴江的风采和魅力，构建了吴江水乡诗情画意般的景致，为创造吴江丰蕴的财富和文化谱写了一篇篇不朽的篇章。历史上许多名人志士赞美咏叹吴江的水和吴江的船，为此留下了大量名篇佳作。 唐代诗人白居易在《松江亭携乐观渔业宴集》中写道： 　　震泽平芜岸， 　　松江落叶波。 　　在官常梦想， 　　为客始经过。 　　水面排罾网， 　　船头簇绮罗。 　　朝盘脍红鲤， 　　夜烛舞青娥。 　　唐代诗人皮日休在《松江早春》一诗中也写道： 　　松陵清净雪消初， 　　见底新安恐未知。 　　稳凭船舷无一事， 　　分明数得脍残鱼。 　　宋代诗人陈尧佑更是在吴江这首七绝里写下了： 　　平波渺渺烟苍苍， 　　菰蒲才熟梅柳黄。 　　扁舟系岸不忍去， 　　秋风斜日鲈鱼乡。 　　宋代范仲淹在《松江渔者》诗里写道： 　　江上往来人， 　　但爱鲈鱼美。 　　君看一叶舟， 　　出没风浪里。 　　宋代司马光也在《松江》诗里写下了： 　　吴山黯黯江水清， 　　欲雨未雨伤交情。 　　扁舟荡漾泊何处， 　　红蓼白蘋相映生。 　　明代叶小鸾在《舟行》这首诗里写道： 　　舸摇秋水碧如天， 　　两岸蘋花落日边。 　　只有枫红秋色好， 　　卖鱼沽酒尽渔船。 　　黄鸟啼时春已阑， 　　扁舟载酒惜花残。 　　远山如黛波如镜， 　　宜入潇湘画里看。 　　明代唐寅在《松陵晚约》诗中写道： 　　晚泊松陵系短篷， 　　埠头灯火集船丛。 　　人行烟霭垂虹上， 　　月出蒹葭涌水中。 清乾隆帝数次下江南途经吴江留下了许多诗作，其中在《平望》这首诗里对吴江的水和船是这样写的： 　　景霁风微湖似镜， 　　轻帆十里畅人心。 　　楼台远近称吴望， 　　老幼扶携渐越音。 上述诗摘自《历代名人咏吴江书画集》。 如今随着吴江经济和社会事业的迅速发展，人民生活水平的不断提高，尤其是四通八达的高速公路、国道、省道和纵横交错延伸到村组的无数乡村公路，织成了吴江发达便捷的公路交通网。于是，运输基本上全靠大小货车、集装箱车以及农用拖拉机。人民生活出行也全靠长途汽车、公共汽车和无数的家庭小车所替代。曾经作为农村运输出行主力军的船已经成为历史。船的淘汰也显示了社会的发展和进步。然而，船在吴江历史上的作用是有它应有的地位的。 摇粪船 庄稼一株花，全靠肥当家。在上世纪八十年代以前，化肥十分紧缺。农作物的肥料主要是大粪、猪羊灰等有机肥料。因此，那时候农民把大粪当作宝贝一样，生产队里经常派一些插队知识青年和一些跟镇上有亲戚关系的社员，拎着一只鸡或一篮鸡蛋等农副产品到本地的盛泽、震泽、平望等这些吴江的大镇上的亲戚家，托他们跟镇上管理大粪的卫管会联系，巴望能够买到一些计划外的大粪回来肥田。每当买到大粪以后，就派船去载粪，而当时农民都将载大粪肥的船称之为“摇粪船”。 黎里镇由于靠上海比较近，又通太浦河，上海运送大粪的船队就从上海过来后停泊在黎里。去黎里装粪，几乎每隔一至二个月每个生产队就会轮到一次。 摇船装粪这活，由生产队派熟悉船上活的男劳力轮流着去做。轮到去黎里“摇”上海大粪大家都很积极。出工到外地，比在生产队里干活工分要高，到了外面出工还可以开开眼界、散散心，回来时顺便给家里买些日用品、时鲜货等，用现在的话来说，出公差兼旅游。 摇粪船在开船之前，先从生产队的柴堆上，拿几捆干稻草柴，用于晚上在外过夜。干稻草柴可以当作摊地铺的垫子，再加上粪船上带着行灶烧饭，必须要用稻草柴引火，然后从生产队的仓库里搬几捆干桑柴，干桑柴除了用作船上行灶烧饭以外，多拿几捆干桑柴到了黎里以后还能派其它用场。 黎里摇大粪都有公社供销社提前将大粪票发到生产队，供销社在发给大粪票时会告诉，装运该批上海大粪的运输船队大约到达黎里的时间，生产队得到消息后便及时安排劳力提前开船前往黎里等候。 震泽、梅堰等地去黎里运大粪，由于去时都是空船，而且走的又都是顺水，因此，船走得比较快，一橹一吊梆大约半天左右时间就能到黎里，在春天，一边摇船一边还能欣赏沿途两岸青青的麦苗、金黄的油菜花，开着紫花的花草以及岸上的小桥、沿岸的村庄、农舍等沿途江