论唯物与唯心的融通2007.docVIP

论唯物与唯心的融通2007-09-01 从高中开始，我们就不断被教导：唯物主义和唯心主义是相互矛盾的，尖锐对立的，唯物主义唯一正确，唯心主义绝对错误。笔者认为，唯物也好，唯心也好，都是瞎子摸象，都只看到了问题的一个方面，所以既正确，又不正确。本文将试图作出初步努力，说明唯物主义、唯心主义是可以融汇贯通的。 辩证唯物主义认为，只有人才有意识；人的意识是人脑对物质世界的反映，没有物质世界，就不可能有人的意识，因此，先有物质，后有意识，物质决定意识，物质是本原，意识是派生的。上述论断有很多问题值得探讨：什么是人？什么是意识？生命形式除了人以外还有哪些形式？只有人才有意识吗？人只对物质有反映吗？对时间、空间呢？等等。另外，唯物主义教科书认为，意识、精神、思维是等价的。我们曾经假设，物质和意识是生命的两个维度。这里的意识等同于精神、思维、心灵。也就是说，人作为生命的一种形式拥有心灵，心灵反映物质世界，产生意识。心灵和意识不可分割。好像一面镜子，里面有影像，心灵就像是镜子，意识就像是影像，镜子和影像不可分割，心灵和意识也不可分割。或者，心灵像平静的大海，风一吹，海面产生很多波浪，海水都处于运动之中。海水就是心灵，风就是物质，波浪就是意识。正所谓无风三尺浪，没有绝对平静的海水，也没有不产生意识的心灵。唯物主义认为，意识离不开物质世界，这是对的，但它忽略了人的心灵的存在，也没有讨论心灵和意识之间的关系，这是它的问题所在。 本文认为：Proposition 1: 心灵和意识是一个整体；Proposition 2: 意识是心灵对物质世界的反映；Proposition 3: 身与心构成生命的两个维度，不可分割。 要讨论物质和意识之间的关系，首先要清楚这个问题意味着什么。辩证唯物主义讨论的是：人的意识和物质世界之间的关系，这个物质不仅包括了人的身体，还包括了身体外部的物质。本文要讨论的是：人的身与心之间什么关系。一个相关问题是，身与外在世界之间什么关系。我们曾经假设，宇宙是一个整体。这就意味着宇宙的任何局部都不是独立的，因此，我们作为一个个“独立”的生命，在什么意义上是独立的？每个生命与外在世界之间什么关系？要回答心物之间的关系，我们通常忽略了一个问题，那就是：我们提问的方式有没有问题？如果提出的问题本身没有意义，那就没有了回答的必要。心、物之间究竟什么关系，通常的问法有几种：是物质决定意识，还是意识决定物质？是物质第一性？还是意识第一性？谁是世界的本原，是物质还是意识？ 这三种提问方式有问题吗？第一个问题：是物质决定意识？还是意识决定物质？这个问题里面有一个关键词我们常常忽略，那就是“决定”。如果对“决定”没有一个清晰的定义，继续讨论物质和意识的关系就很困难。我们有必要问自己这样一个问题：当我们说A决定B的时候，究竟意味着什么？A决定B，意味着没有A就没有B，还是先有A再有B？或者，更广义地说，A、B可能存在怎样的关系？ 第二个问题：是物质第一性？还是意识第一性？提出了第一，就意味着第二。那么，当我们说A第一B第二的时候，究竟意味着什么？比如说，我和某甲赛跑，某甲第一，我第二。这意味着，在相同的时间里，某甲跑的距离比我长；或者说，相同的距离，某甲比我用的时间少。我们进行比较的时候，要么比时间，要么比空间距离。也就是说我们使用了相同的量纲。比如一只苹果和一块石头，要么比硬度，谁第一谁第二；要么比重量，谁第一谁第二。我们不能说，一只苹果的硬度和一块石头的重量相比谁第一谁第二。也就是说，当我们提出这样的问题：物质和意识究竟谁第一谁第二的时候，除非我们能够证明物质和意识具有“相同的量纲”，否则就不可比较。但是，如果物质和意识具有相同的量纲，它们就成了一个东西，也就失去了比较的必要。 第三个问题：物质和意识，谁是世界的本原？这里又冒出了两个新词：世界、本原。如果说，可以把世界定义成世间万物一切的一切的话，那么本原意味着什么呢？当我们说A是B的本原的时候，A、B之间是什么关系？ 假定A和B既不是时间，也不是空间；Δs代表A、B之间的空间距离, Δt代表A、B之间的时间距离；Δs≧0，Δt≧0。那么，A，B两者的时间和空间距离存在着四种组合可能性：（1）Δs=0, Δt=0；（2）Δs0, Δt=0；（3）Δs=0, Δt0；（4）Δs0, Δt0。这意味着什么呢？第一种情况，A、B之间既不存在空间距离，也不存在时间距离。比如石墨的硬度、色彩与温度三者之间，既不存在时间距离也不存在空间距离。当然，这三个物理量之间存在着描述的空间尺度问题。第二种情况，有空间距离，没有时间距离，比如石墨里面的任意两个碳原子之间有空间距离但没有时间距离。第三种情况，有时间距离但没有空间距离，也就是A在某一时刻占据了B曾经占据过的空间。第四种情况，既有时间距离又有空间距离，A与B