治学法与辩证法七题2012扩展版.docVIP

治学法与辩证法七题 张贤科 清华大学数学科学系 说 明 本文写于中国科大。曾被学生自发地在自己的刊物《蛙鸣》和《中国科大学生学报》上多次发表。后又被科大毕业生陈计、叶中豪收入他们主编的《初等数学前沿》一书(江苏教育出版社)。这些都是先已发表或有清样时, 作者才被告知的。 前年, 在美国著名大学留学多年的一位科大优秀硕士，来信建议作者将此文贴到主页上, 信甚恳切：“您可以把那篇文章扫描进(网页)去；从那(90年)以后很少看过类似的文章，对想以研究为业的学生很有用。比如我现在的导师，如果不问的话，绝对不说如何做研究，感觉在方法上没多少收获；甚至有导师和没有导师对我没什么差别，纯粹是一个人在折腾。” 这促使作者想将此文贴上网页。近日与清华大学的研究生们座谈, 会后同学们热情的将本文制作为电子版。甚为感谢。趁此机会也稍作修改, 贴到主页上。 序 言 写此文原为奉命, 当时借机发挥, 预备用于教学。没想到中国科大、解放军信息学院等校不少学生及家长反映出如此兴趣。更由热心者多次分载于《蛙鸣》, 《中国科大学生学报》, 和《初等数学前沿》。 (进来发现在网络上传播也很广) 如果说此文有什么特别之处的话, 我想主要是能够和勇于依实依理讲了些“真话”, 透露了一些治学的“天机”, 希望有益于来者。诚然这些多是亲身历悟最深者, 但主要应是源于华罗庚等科学家在科大培育起来的治学传统。这在出创造型人才出创造性成果方面是相当成功相当有特色的。 自写此文已多年了, 现在似更应呼唤献身科学的精神, 这人类永恒的前进主题。愿以写给我的研究生的七绝逍遥游一首, 在此献给有志青年： 《七绝·逍遥逰》 鲲鹏怒化垂天翼 海运扶摇九万击 野马息吹抟视下 苍苍正色上至极北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。  蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。《青 龙 颂》　 青 龙 潜 卧 隐 壑 山 夕 惕 若 厉 日 乾 乾 或 跃 在 渊 咎 何 有 数 及 九 五 飞 在 天 ??? 注．《易经·乾》:“横线” 阶阶递升. 表征事物的发展过程, 可看做事物、人一生的 六个阶段: 　kàng) 象曰：天行健，君子以自强不息。 初九, 子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷,不见 是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔， 乾龙也。」 九二, 子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 九三, 子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德 也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几 也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄， 在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九四,子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也. 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 九五, 子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥； 云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者 亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九,「贵而无 位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」