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目的论视角下的习语翻译 　　摘 要： 《红高粱家族》是莫言2012年的诺贝尔文学奖获奖作品，其中运用了大量的具有民族特色和地域特色的习语。习语翻译在这部作品翻译中至关重要。目的论认为，翻译方法和策略由翻译目的决定。本文旨在从目的论的三原则出发，以葛浩文翻译的《红高粱家族》为例研究习语翻译，以期为习语翻译提供一定借鉴 关键词： 《红高粱家族》 目的论 习语翻译 1.简介 《红高粱家族》是莫言的第一篇长篇小说，以“我”的口吻，讲述了在抗日战争时期“我爷爷”（余占鳌）和“我奶奶”（戴九莲）可歌可泣的英雄事迹。这部小说的成功之处，不仅仅在于莫言高超的写作手法和精湛的语言技巧，更在于他采用具有地域文化特色、能够充分反映人物性格的方言写作，其中习语使用尤为突出。这部抗战经典之作被美国著名汉学家葛浩文翻译成英语，在国外引起了重大反响，为小说在国外的传播起到了关键作用 2.目的论及习语 2.1目的论 目的论是汉斯Hans J.Vermeer）基于凯瑟琳娜Katharina Reiss）的理论于1978年提出的以翻译“目的论”为基础的翻译理论。弗米尔认为任何活动都有特定的目的，目的不同，结果也不同。所以，应该根据不同的目的而采取不同的方法，就翻译而言，翻译方法和翻译策论由翻译目的决定。弗米尔认为翻译有三种目的，即译者的基本目的；译文的交际目的；使用某种特殊的翻译手段所要达到的目的。（Vermeer，1989：100）。因此，翻译过程中应遵循三个原则，即目的原则、连贯原则及忠实原则。其中，就重要性而言，目的原则居于首位，另外两个原则都应遵从目的原则 2.2习语 习语语言是文化的载体，习语又是语言的精华。习语一词的含义甚广，一般指那些常用在一起，具有特定形式的词组，其蕴含的意义往往不能从词组中单个词的意思推测而得。习语通常包括成语、俗语、格言、歇后语、谚语、俚语、行话等。其表现形式是音节优美，音律协调，或含蓄幽默，或严肃典雅，言简意赅，形象生动，妙趣横生，给人一种美的享受。习语是语言的精华，带有浓厚的民族色彩和鲜明的文化内涵 3.目的论三原则在葛译《红高粱家族》中的体现 3.1目的原则 目的原则在三原则当中处于最重要位置，译者应根据目标读者的文化背景、他们的期待及交际目的选择恰当的翻译方法和策略 例1.“东北乡，人千万，阵势列在墨河边。余司令，阵前站，一举手炮声连环，东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地平川。女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前……”（莫言，2011：11） 译文：“Northeast Gaomi Township，so many men； at Black Water River the battle began；Commander Yu raised his hand，cannon fire to heaven；Jap souls scattered across the plain， neer to rise again；the beautiful champion of women， Dai Fenglian，ordered rakes for a barrier，the Jap attack broken...”（Goldblatt，2003：13） 这段话的背景是“我”为了给家族立碑写传回东北高密乡进行调查时一位老太太对“我”说的话，这些话从一位老人嘴里说出来，格外具有真实性，证明“爷爷”“奶奶”确确实实是当时抗日的传奇人物，“爷爷”勇猛，“奶奶”智慧。这段话读起来朗朗上口，很有气势，葛浩文在翻译的时候采用直译加押韵（押尾韵“n”），不仅保留了原文的气势，而且达到了交加目的，即向目标读者展示出余占鳌和戴九莲有多伟大 3.2忠实原则 忠实原则就是要忠实于原文，译文必须充分反映原文意思，目的是要向目标读者传递原文信息。但并不是要和原文保持一致，而是要在符合目的语表达习惯，符合行文逻辑的情况下，很好地传达原文意思 例2.“别急！”大爷说，“心急吃不得热黏粥。”（莫言，2011：6） 译文：“Take it easy！ Greedy eaters never get the hot gruel.”（Goldblatt，2003：8） “心急吃不得热粘粥”与“心急吃不得热豆腐”是一个意思，告诫人们，做事要有条不紊，一步一个脚印，不能着急，自乱阵脚，正所谓欲速则不达。英文中有习惯表达“Haste make waste”，但是葛浩文并没有采取目标读者所熟悉的表达方式，而是运用异化翻译，读者根据上下文语境，很容易就能明白，不仅传达出原文的意思，还将源语的地域特色、语言风采传递给目标读者 例3.“……然后你们就鸡走鸡道，