论《江城子》中透析出苏轼词风.docVIP

论《江城子》中透析出的苏轼词风 　　[摘 要]文章以《江城子 正月二十日夜记梦》代表的苏轼《江城子》系列词作品为研究对象，透视《江城子》中的苏轼词风，研究认为《江城子》中兼具豪放和婉约并存的词风，苏轼的豪放词开创了北宋诗词的新风格，扩展了新词题，赋予了诗词新的内涵和意义 [关键词]《江城子》；苏轼词风；豪放和婉约 [OI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.44.212 1 前 言 苏轼是我国历史上北宋时期的著名文人，他的文学造诣在当时具有较高的水平，在今天对后世的影响也极为深远，他一生创作有诗、词、文等几百首，形成了独特的风格。宋词在我国文学史上是一个重要的里程碑，在苏轼所成长的北宋时期，存在两种主流风格，一是豪放派，二是婉约派。一直以来，世人将苏轼认作是豪放派的代表人物之一，通过欣赏苏轼的诗、词、文，我们可以领略到苏轼在逆境中的波澜不惊、泰然处之，在顺境中的积极向上的豪迈情怀。但是根据笔者的考察，苏轼的诗、词、文不仅仅流露出了豪迈的情怀，实际上也存在很多婉约的影子。豪迈和婉约在词风上仅仅是两种形式和表现不同而已，并没有什么实质的差异，他反映了诗人在相同时代背景下的不同心境和情怀，如《江城子》系列词作品，有的是苏轼纪念亡妻所创作，有的则是为了表达自我雄心壮志的情怀所创作，但是在每一部作品中，笔者梳理发展苏轼或多或少均凸显出了豪放和婉约并存的词作风，因此本文正是以苏轼的代表词作品《江城子》系列为研究对象，探索苏轼在词创作中所蕴含的情怀意境所形成的词风，本文研究有利于我们对苏轼个人及其诗词创作有一个清晰的认识 2 《江城子》中的豪放词风 苏轼被公认为豪放派的代表人物，因此其诗词中豪放的情怀和词风的流露是显而易见的，在《江城子“老夫”，这里我们必须分析该首词的创作背景。该首词创作于苏轼出任密州太守时，当时苏轼已经到了四十岁的年龄，出任密州太守原因是来自政治上排挤，但是作为一个四十的老人，苏轼拥有壮志难酬的情感。因此苏轼自称“老夫”，实际上他并不服老，随即有了“老夫聊发少年狂”的豪情壮语。而在对自我形象的描述上，则使用了“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘”，无疑给读者留下了气势磅礴的狩猎景象，苏轼的豪迈、雄健、气势凌人跃然于读者眼前 而在《江城子“狂”，作者开怀畅饮，尽管两鬓斑白，也依然愿意为国家效力、为民众拼搏，这是一种多么高的情怀啊。下阕的豪放词风已经将上阕仅有的一点迟暮之感深深抹去，取而代之的是轻狂、积极向上、不认老、不服输、愿意报效国家的豪言壮举。作者这种积极向上的情怀此时完全表露，在诗词中，苏轼还以典故人物自诩，表达愿意为朝廷效力的情怀，而“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的结束语更是将一个慷慨激昂的爱国人士的形象和情怀完全展示给读者，让读者充满了敬仰和钦佩之情 3 《江城子》中的婉约词风 在苏轼的很多作品中也流露出了婉约的词风，如《江城子 正月二十日夜记梦》。实际上对苏轼作品有过深入研究的读者均可以发现，婉约才是苏轼词作品的主流风格，可以说是一种豪放的婉约，婉约词风的形成与苏轼的人生经历、情感等有些密切的联系，与北宋的很多婉约派文人相比，苏轼的词作品中婉约的情感又融入了儒释道三家的哲学精神 《江城子 正月二十日夜记梦》是一部苏轼悼念已故亡妻的作品。进行创作以悼念死去的人是我国古代一个十分重要的文学题材，源远流长。悼念、追思是一种情怀，是人类最基本的情感表达，也是中华民族一种传统的美德。在《江城子 正月二十日夜记梦》中，苏轼一方面怀念已故的忘妻，另一方面也抒发了自我政治生涯的忧虑。为什么会产生后一种情感呢，这里我们也要分析一下该首词创作的历史背景。该词创作于苏轼政治生涯失意时，在他政治人生的最低峰他怀念忘妻，而词创作中，他的情感出现了发散，这个时候他不仅仅是一种追悼，伤痛下更是将自己政治的失意、苦闷等联系在了一起 上文中笔者提到苏轼在婉约词风的表达中融入了儒释道三家的哲学精神，在《江城子 正月二十日夜记梦》也是可以看到的。从词的名字“记梦”来看，梦是虚幻的，梦里面的景象也是十分短暂的，苏轼之所以取“记梦”这个词题目很大程度上受到了庄子的影响，在苏轼看来，人生是真实和虚幻的结合体，正像梦境一般。《江城子 正月二十日夜记梦》不仅仅是对真实事件的简单记录，更是对苏轼自我人生的一个记录和印证 在该首词中，有一句经典的语句“十年生死两茫茫”，这说明生死之间存在一种不可逾越的鸿沟，这种距离不仅仅是时间上的，也是空间上的，在这种无法跨越的鸿沟面前，作者表现出来自我的绝望和忧伤。而“千里孤坟，无处话凄凉”更是将作者的凄凉情感表达得淋漓尽致，即使一个局外人，读到这里也会潸然泪下，同感作者内心的悲伤。《江城子 正月二十日夜记梦》给读者展现了一个真实的苏轼，是作者真性情的流露