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龙角仙都——一个唐代宗教圣地的塑造与转型 发布日期：2015-06-30 原文刊于 龙角仙都 ——一个唐代宗教圣地的塑造与转型 ? 雷?闻（中国社会科学院历史研究所，北京，100732） ? 在晋南临汾市浮山、冀城两县的交界处有一座二峰山，从地理环境来看，此山算不上特别险峻，不过它在唐代宗教史上却扮演着相当特别的角色。二峰山在唐代原名羊角山，由于一系列太上老君在大唐创业开国之初于此地现身的神话，羊角山被塑造为一个具有浓厚“革命圣地”色彩的宗教圣地，从此与大唐立国的正当性乃至国运的兴衰紧密相关。在此背景下，浮山县被改称为神山县，羊角山被改称为龙角山，国初所立的老君庙在玄宗时期也被改称为“庆唐观”（遗址在今浮山县东张乡贯里村），玄宗还御制御书《庆唐观纪圣铭》以宠异之。在庆唐观中，供奉着从高祖到玄宗“六圣”之御容，这使得它与长安的太清宫一样，兼具道教宫观与皇家宗庙的双重性质。到了宋金元时期，庆唐观被改名为天圣观/天圣宫，在失去与王朝正当性的关联之后，它最终与晋南地域社会紧密结合，继续成为当地的信仰中心，其香火甚至一直延续至民国时期。目前，虽然许多道教史论著都会涉及唐初羊角山的创业神话[1]，但对庆唐观的发展演变却缺乏系统研究。2003年，笔者在论及唐代皇帝的图像时曾注意到庆唐观[2]，但未深论。2006年，王翰章先生对庆唐观遗址现存的文物进行了初步梳理[3]。近年来，为促进旅游事业和地方