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媒介融合视域下伏羲文化的传播策略 　　【摘要】伏羲文化作为中华民族的根文化和源文化，是中国传统文化的源流之一，这一精神符号也承载着增强民族凝聚力、提高民族自信心的文化功能。传播者可以借助当前媒介融合这一良好的传播环境，在理解伏羲文化内涵、洞悉伏羲文化载体的基础上，充分利用现有的传统媒体，深化地域间伏羲文化的交流，对伏羲文化进行立体全面传播；同时注重网络与传统媒体的融合，使伏羲文化传播更便利，传播范围从国内走向国外，从而提升伏羲文化传播的速度、广度和深度，使伏羲文化成为促进中国国际软实力增长的重要力量之一 【关键词】伏羲文化；传统媒体；媒介融合 随着互联网技术的发展，传统媒体受到了极大冲击，原本泾渭分明的传统媒体之间、传统媒体与新媒体之间都开始出现“融合”。“媒介融合”的核心思想是指“随着媒体技术的发展和一些藩篱的打破，电视、网络、移动技术的不断进步，各类新闻媒体将融合在一起”[1]。伏羲文化作为中华民族的根文化和源文化，是中国传统文化的源流之一，这一精神符号也承载着增强民族凝聚力、提高民族自信心的文化功能。太昊伏羲氏及其部族创造的物质文明及精神文明的总和，是中华民族传统文化的重要源泉之一，它承载着文化认同的价值导向重任。“文化认同的核心是民众对本民族的基本价值的认同，是人们对本民族最有意义的事物的认可。”[2]作为中华民族集体认同的重要符号，伏羲便是这些“最有意义的事物”之一。它是中国本土认同度较高的文化符号，也是传统文化的构成因子。在全球化语境下，文化日益趋同化，这是社会发展的必然结果，同时也应该看到，在文化霸权主义思潮的影响下，中国传统文化和价值观也正遭受着严重的冲击和解构。如何在文化同质化的严峻形势下保持本民族文化的存在无疑是值得我们关注的重要问题。因此，使伏羲文化走出地域，得到更广泛的传播，这是增强本民族的文化自信心、认同感和凝聚力，提升中国国际软实力的重要举措之一。伏羲文化的传播必然要依赖媒介。媒介融合的客观环境给伏羲文化的传播提供了更丰富的媒介选择，但传播者也面临着如何恰当利用媒介融合平台，实现伏羲文化传播效果最佳这一问题。这就涉及在传播伏羲文化时既要考虑到媒介自身的特点，又要关注传播的内容、传播对象和传播地域等问题。本文从媒介融合视域下对伏羲文化的传播策略加以探讨 一、同一类传统媒体联合运用，深化地域间伏羲文化的交流 伏羲作为中华民族的人文始祖，率领其部族在中华大地上留下的文化足迹成为各地丰富的祭祀文化来源。《左传》曾记载，“陈，太?之墟也”，《陈州府志》也有“太昊伏羲都宛丘”的记录，其中的“陈”“宛丘”就是今河南淮阳，当地的太昊陵庙会就是祭祀伏羲的盛会。实际上，全国各地祭祀伏羲的场所很多，并不限于淮阳的太昊陵庙会，这与伏羲率部族辗转迁徙的行走路线有关。该部族自伏羲故里天水、陕西、河南、山东向南北，所过之处皆有遗迹留存，这是伏羲信仰多元分布的主要缘由，其中甘肃天水和河南淮阳的伏羲文化资源最为集中，祭祀规模最为盛大，两地的伏羲祀典均被评为国家级非物质文化遗产。加强地域之间伏羲文化的交流是推进伏羲文化传播的方式之一，同一类传统媒体联合运用，可以作为地域间伏羲文化传播的最基本的手段 同一类传统媒体如电视与电视，报纸与报纸，广播与广播，可以是同一地域的同一类媒体，也可以指异地的同一类媒体。甘肃天水和河南淮阳两个地域可以联合制作伏羲祭祀文化电视节目，也可以邀请两地的民俗学者做客电台或电视台，甚至可以联合两地的报纸作伏羲文化报道。在强调伏羲文化共性的同时，凸显两地的异质性文化因子。这一方面能使民众更深入地了解伏羲文化精神，另一方面可以扩大伏羲文化的传播范围，使伏羲文化的传播范围分别以甘肃天水和河南淮阳为中心向外辐射，从有限的地域性宣传走向全国性的宣传。2006年11月，河南《周口晚报》就曾策划过“全国晚报记者看周口”这一大型新闻采访活动，邀请全国晚报记者代表到周口淮阳太昊陵采风，这对伏羲文化的宣传无疑是一次有益的尝试，有效实现了两地伏羲文化宣传的互动，进一步扩大了伏羲文化的影响 二、利用传统媒体的优势互补，抓住契机对伏羲文化进行立体全面宣传 就报纸、广播和电视这三大传统媒体而言，既有各自的优点，又存在着不足。因此，伏羲文化的传播可以合理利用传统媒体间的优势互补，抓住合适的宣传契机进行立体宣传。甘肃天水和河南淮阳两地都在特定的时间举办了伏羲祭祀文化节，在这一特定重大节庆里，电视现场直播能够使不能实地参加祭祀大典的民众在家同样可以通过视听的形式直接感受祭祀时的肃穆神圣，增强伏羲祭祀这一象征性仪式活动所传达的民族文化精神，增强文化的认同感 在举办伏羲祭祀文化节期间，两地报纸可以推出伏羲文化专栏，一方面对现场进行文字报道，另一方面可以对伏羲文化的内容进行深挖。《周口晚报》在2014年曾策划了大型