以礼为教张载教育哲学主题论.pdf

59  衡 论 术 学 “以礼为教”：张载教育哲学主题论 □ 林乐昌 摘要：张载在宋代以“尊礼”著称，形成了独树一帜的礼学思想，并以此作为自己教育哲学和教学实践 的宗旨。程颐最早使用“以礼为教”概括张载教育哲学的主题。张载教育哲学的主题意识及教学思想特征， 也正是基于此而展现的。本文首先考察作为张载教育哲学形成背景的北宋重教兴学运动，然后探究张载以 礼学为基础的教育哲学原理，最后论析张载礼教“以礼成德”和“用礼成俗”的实践功能。 关键词：张载 “以礼为教” 教育哲学主题 “以礼成德” “用礼成俗” 作者林乐昌，陕西师范大学哲学系教授、中国哲学专业博士生导师（陕西 西安 710062）。 儒家学者历来关心“为学之方”与“教人之法”的问题。儒学的这一传统特征，至宋代尤著。朱熹 和吕祖谦合编的《近思录》卷二题为“论学”，卷十一题为“教人”，恰好与儒学的这一传统相呼应。在 儒家传统的“教”与“学”这两类活动中，“教”尤其是儒学原型的基本要素，而且是传递“学”的必要 途径。考察宋明理学各派的教学活动可知，其“教人之法”互不相同，例如宋代程朱学教人专讲“涵养 居敬”“格物穷理”，陆学教人专讲“发明本心”，而明代王学教人则专讲“致良知”，等等。 张载（1020－1077，字子厚，学者称横渠先生）逝世两年后（元丰二年，1079），程颐（1033－1107， 字正叔，学者称伊川先生）在总结张载教学方法的基本特征时说：“子厚以礼教学者，最善，使学者先 a作为与张载往来密切的洛学代表人物，程颐的就近观察是相当真切的。程颐对张载教 有所据守。” 学宗旨的这一评语，后来在宋、元、明、清学者的广泛征引中被浓缩为“以礼为教”四字，以更简明的 语句彰显张载教学实践的基本特质。宋代学者吕本中、吕祖谦、朱熹、真德秀，元代学者胡炳文，明代 学者吕柟，清代学者顾炎武、颜元等，都曾以各自的方式揭示了张载“以礼为教”的教育哲学宗旨。 胡适是20世纪率先创制“中国哲学史”这一现代学科形态的学者。在所著《中国哲学大纲》卷上 二 ○ 期 一 第 年 七 一 开篇，他将哲学分为六个门类，其中就包括“教育哲学”。由于在中国古代典籍中“教育”和“教学”这 两个术语多交互并用，故儒家之教育哲学，也可以称为教育学说或教学思想。对于张载的教育哲学，我  本文系为国家哲学社科基金重大招标项目“张载学术文献集成与理学研究”的阶段性成果，批准号：10＆ZD061。 第 总 1 0 a 程颢、程颐：《河南程氏遗书》，《二程集》，北京：中华书局，1981年，第23页。 期 60 们不妨在最一般的意义上将其本质理解为有关教学目标、教学内容、教学次序和教学方