儒学治心思想论析——以《大学》为中心.pdf

37 卷 1 期 晋 中 学 院 学 报 Vol.34 No.1 2017 年2 月 Journal of Jinzhong University Feb. 20 17 儒学治心思想论析 以《大学》为中心 王天桥1，2 （1.南京大学哲学系，江苏南京210023 ；2.贵州 范学院思想政治理论与 践研究所，贵州贵阳550018 ） 要：《大学》中蕴含着丰富的治心思想，其治心思想是理解《大学》治身治家治国的治世 之道的基础。《大学》以治人心为起点，以治道心为关键，以治民心为归宿，通过格物、致知、诚 意、正心、修身的内在修炼，进而外推为 家、治国、平天下的 践，挖掘《大学》治心思想资源， 对我们学习圣贤之用心，求解圣贤之道，参透圣贤之理具有重要理论价值和 践意义。 关键词：《大学》；治心思想；人心；道心；民心 中图分类号：D092 文献标志码：A 文章编号：1673-1808 2017）01-0019-06 《大学》是儒家的基础经典之一。子程子曰：“大 天下”为主要内容，分析和阐述了《大学》是如何通 ［1 ］4 （1 ） 学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。” 朱熹 过治心以实现治身、治家、治国的治世之道。 《大学章句序》中说：“教之以穷理、正心、修己、治人 、治人心：实践道德学问的起点 ［1 ］2 之道。” 王阳明 《大学古本》序文中指出：“《大 里所讨论的人心主要指个人自身内 修养、 学》工夫即是明明德，明明德只是个诚意，诚意的工 内 德性、内 品质提升和锤炼过程中所具备的心 ［2 ］282 夫只是格物致知。” “《大学》之要，诚意而已矣。 量和胸怀。如何从自身内 提升的角度治人心，奠定 诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已 人的道德学问的良好基础呢？《大学》指出：“自天子 ［2 ］283 矣。” 韦政通 其《中国思想史》中指出：“《大 以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否 学》的思想，除发扬德治主义的理想之外， 道德实 ［1］5 矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！” 从治 ［3 ］282 践工夫方面，有越出孟子的新见解，如诚意。” 人心的角度看，人不论职位高低、身份贵贱、财富多 概括说来，《大学》讲述的是关于道德修养、格物穷 寡、贡献大小，人人都要以修养自身为根本，如何修 理、治人身心的做人处 之学问，对于修养人之心、 养自身？要从修心开始，如果根本错乱了或没有 身、言、行等进行了深刻的论述，通过修己之心进而 到足够的重视，外 的家国天下要能够治理得好是 实现安亲之心、安民之心直至安国安天下，以治心 不容易的，认识 物的本末，就应该知道修心应该 为内核，“所谓‘治心’，就是通过对人心的治理，使 哪些地方下工夫，工夫用对了，就能够发挥其效 ［4 ］。《大 人心成为‘道心’以达到治理社会的目的” 用，所以说用心下工夫的地方不见成效，不用心的 学》以“明明德”“亲