羌族女性舞蹈体语外延探讨.doc

羌族女性舞蹈体语的外延研究 　　摘 要：在羌族悠长的历史中，舞蹈艺术永远伴随着羌族人民生活的转变而成长与发扬。艺术形式的演变往往揭示着一个民族社会的进化状态，而舞蹈艺术恰是最能充分展示一个民族的基本风貌和民族精神，所以舞蹈已经成为一种民族社会思想的一种具体表现形式。众所周知，舞蹈的呈现是综合性的，身体作是它的主体媒介，运用身体语言（动作律动）来进行舞蹈活动，同时结合身体辅语言（服装、音乐、道具等）元素共同呈现舞蹈表达的特色风貌 关键词：身体语言；羌族舞蹈；舞蹈体语； 身体辅语言 研究羌族女性舞蹈的身体语言是我国民间舞蹈文化研究的重要补充之一。羌族舞蹈体语是羌族舞蹈特有的身体语言，同时也是针对羌族舞蹈的种类、特点以及生态学意义的舞蹈研究的方法。狭义的舞蹈身体语言仅指人的肢体，广义的舞蹈身体语言还包括与舞蹈表演息息相关的诸如服饰、道具与音乐，也可以说他们是舞蹈身体语言的延伸，这也是本文的探讨重点 一、羌族舞蹈体语 1.身体语言 人类伊始，人与人的交流是由语言和非语言两类构成的。研究显示，人类在传播信息的时候，语言（口述的字和词）传播占信息总量的7%，声音（音量、语调及其变化）传播占38%，另外由无声的面部表情、动作、姿态等传递的占55%的比例。我们把这种无声的、非口头表达的“能够传递信息及观念的显意符号系统” 称为身体语言（Body Language）。身体语言，也叫肢体语言（简称体语），指非词语性的身体符号。从语言学的视角说，身体语言其实是副语言（paralanguage）的一种类型，表示使用姿势、动作与动作群、表情来替代或作为口头言语、声音以及其他交流方式的辅助，以达到交流目的的方式的一个术语。从艺术欣赏的角度对身体语言进行研究，具体的任务是研究身体语言与审美之间的关系，重视的是身体语言的美是怎样产生的，如舞蹈身体语言研究 2.舞蹈身体语言 身体语言作为人类独特语言的一种，也与上述所受影响的因素一致。在通常的理解中“身体语言”仅指人的肢体，而在舞蹈身体语言中与舞蹈表演息息相关的因素，诸如服饰、道具与音乐等也是舞蹈身体语言的重要组成部分，它们共同形成合力为最终的舞蹈作品传达思想与情感 在舞蹈艺术中，要正确理解舞蹈身体语言所传达的含义，同样离不开对其具体语境的联系与判别。舞蹈身体语言的语境主要表现于运动人体的姿式、动作及其服饰、道具等物质载体上 二、羌族女性舞蹈的服饰特征 服饰是人类摆脱野蛮蒙昧走向文明社会进程中的文化现象，它是一种无声的语言。不同的服饰透射出不同民族的文化信息，传达着各自民族的情感生活。同样，羌族服饰文化在开启羌族社会蒙昧的同时，也推进了羌族社会文明的发展进程。羌族服饰可分为生活型服饰和表演型服饰。而生活型服饰又可以分为传统型和变异型服饰两种类型。表演服饰又可以分为民间表演的传统型服饰与现代剧场表演的变异型服饰 1.生活型服饰 生活服饰作为舞蹈表演服饰的发展来源，它的客观形态创造并制约着舞蹈表演的动作与视觉效果。在最早作为原发性且非目的性的舞蹈（原始舞蹈）中，舞蹈本身不具有现代意义上的表演性。这个时期的舞蹈与服装没有多少联动性，因为当时生产力低下，其服装远远没有成为独立的审美对象，服装仅仅是御寒蔽体的工具 随着人类社会的进一步发展，服装在满足基本的实用功能后，逐渐完善并具备服饰功能。即服装在满足御寒蔽体的初级工具性功能后，进一步与各个民族自身的文化联系起来，开始讲究并注重实用与审美的结合，并最终形成各自民族共同审美趣味的样式来，即民族生活服饰。在今天的羌族生活中，羌族生活型服饰分为两种类型，即传统型服饰和变异型服饰。传统型服饰，是羌族最古老、最普遍、最具代表性的服饰。此类服饰各地均有分布。而变异型服饰，主要分布在民族杂居地区，如藏羌、汉羌等杂居地，服饰上相互影响较大，互相借用较多 2.民间表演的传统型服饰 在民间的舞蹈表演中，舞蹈服饰就是他们平常生活中的服饰，只是为了达到表演的视觉美感具有相对的规范性要求。但由于不是为了表演而表演，所以服饰没有剧场表演的异化特征，服饰的规范性也仅仅在于相对统一。在羌族民间舞蹈表演的服饰要求中，有助于展示“动态美”与“体态美”已经成为舞蹈服饰的特性之一。从“体态美”的角度看，生活中体态有缺憾者往往需要通过服饰来校正 但在这种民族舞蹈表演中，舞蹈服饰对于“体态美”的展示作用，已经开始与人物的角色定位和性格特征结合起来，当舞蹈形象要表现某种动物或自然物之时，服装还要起到将“人的体态”转化为“物的体态”的作用。例如在羌族祭祀舞蹈中，茂县等地的巫师头戴金丝猴皮帽，肩披豹皮或羊皮，身穿裙子。舞蹈的服饰与模仿的动物体态象征性的相结合，以达到二者从体态到形象的完美统一 3.剧场表演的变异型服饰 在剧场表演中，