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陈望道对建党工作的历史贡献考略 　　[摘要]陈望道不仅是我国著名的教育家、思想家、语言学家和社会活动家，而且积极传播进步思想、首译《共产党宣言》、参与组建上海共产主义小组、长期从事各种革命活动，为中国共产党的创建做出了不可磨灭的历史贡献 [关键词]陈望道；建党工作；历史贡献 陈望道（1891―1977），原名参一，字任重，浙江义乌人，我国早期传播马克思主义的先驱，新文化运动的开拓者，《共产党宣言》中文全译第一人，上海共产主义小组最早成员之一，中国工人运动最早领导人之一，为中国共产党的创立做出了卓越贡献 一、积极参加进步活动，传播先进思想 陈望道于1891年10月出生在浙江省义乌市分水塘村，祖上以务农为生，到祖父一代兼营染坊，父亲继承家业，家道上升。父亲开明，不顾乡里人反对，将他们兄妹五人全部送进城读书，激发了他对知识的渴求。面对清末政治腐败、百姓饥寒交迫、内忧外患的社会现实，陈望道立志实业报国，不断学习新知识。1915年东渡日本留学，1919年获日本中央大学法学学士学位。留日期间，陈望道结识了日本著名社会主义者河上肇、山川均等人，受他们翻译的马克思主义书籍和文章的影响，很快接受了马克思主义新思想，在思想上实现了由实业救国到进行社会革命的转变 五四运动爆发后，陈望道闻讯回国，任教于浙江第一师范学校，同经亨颐校长等进步人士一道参与反帝反封建的文化教育运动。他在教学中提出反对旧文学、文言文，提倡新文学、白话文，反对盲目崇拜，提倡思想解放，反对封建专制，提倡自由平等的思想。[1]因此，陈望道和夏?D尊、刘大白、李次九被顽固派诬称为改革运动的“四大金刚”。为方便宣传新思想，陈望道和其他教员一起在学校开设报亭，出售《新青年》、《每周评论》、《浙江新潮》等进步刊物，并亲自编辑被誉为“五四时期浙江的一颗明星”的《校友会十日刊》，发表《扰乱与进化》、《我之新旧战争观》、《因袭的进化和开辟的进化》、《改造社会的两种方法》等文章，运用辩证唯物的观点解释扰乱与进化的关系，提出社会改革的具体设想。[2]向广大学生传播进步思想，成为当时促进社会改革的一员猛将，成长为具有初步共产主义思想的知识分子 不久，在陈望道的指导下，浙江一师学生施存统撰写了《非孝》一文，发表在《浙江新潮》第二期，文章提出“孝是一种奴隶道德，孝子是奴隶的别名，忠不过是专制主在政策上的一种利用”，主张推翻封建家庭制度，建设一个新社会。这篇文章被反动当局看做洪水猛兽，以提倡“非孝、废孔、公妻、共产”的罪名对陈望道等“四大金刚”撤职查办，遭到经亨颐校长和进步学生的坚决抵制。经亨颐校长因此被教育厅撤销了校长职务。面对反动当局的高压政策，陈望道和一师师生联合其他学校进步师生奋起抵抗，遭到反动当局的血腥镇压，造成流血事件。“一师风潮”是五四运动在浙江的继续，标志着新文化运动在浙江的深入。[3] 二、首译《共产党宣言》，推动马克思主义的传播 “一师风潮”使陈望道更加深刻的认识到不进行根本的制度变革，一切改良措施都是徒劳无功。“对于新旧逐渐有所区别和选择”，必须“有一个更高的判别准绳，这更高的判别准绳，便是马克思主义”。[4]因而，“一师风潮”后他便回到家乡，潜心研究翻译《共产党宣言》 1920年初，在浙江第一师范学校执教不到半年的陈望道接受上海“星期评论社”的邀请，离开学校回到家乡浙江义乌市分水塘村，专注翻译《共产党宣言》。为了躲避敌人的追捕，他选择了离家不远的一间破旧的柴屋，由于常年失修加上无人居住，柴屋破旧不堪。早春的寒风从门缝和墙壁缝袭来，寒气逼人，加上阴雨连绵，冰冷潮湿，手脚常常被冻的发麻。因为手头缺少足够的材料和工具书，他只能根据戴季陶提供的日文本和陈独秀提供的英文本进行转译，最后再用俄文校对。在这样艰苦恶劣的条件下，陈望道克服重重困难，夜以继日的忘我工作着。一次，母亲做了几个粽子，端上红糖，让他补补身子。过了一会，又进屋询问他是否需要添加红糖，他一边吃着粽子，一边看着书，连连回答“够甜了够甜了”，母亲看到他吃了满嘴的墨汁，禁不住哈哈大笑。陈望道蘸墨汁吃粽子的故事因此传为佳话。功夫不负有心人，经过他孜孜不倦的工作，1920年4月，马克思主义的第一部经典著作《共产党宣言》中文版终于问世 《共产党宣言》译本的发行，成为国民党统治时期国内流传最广、影响最大的书籍。因而引起反动派的恐慌，他们把《共产党宣言》列为禁书，千方百计的阻挠和破坏。陈望道也因此受到迫害，但他坚信：“马克思主义是真理，真理总是不胫而走的……真理是无声地前进，没有办法阻挡马克思主义的发展和胜利。”[5]《共产党宣言》的翻译出版，使中国人第一次看到了国际共产主义运动纲领性文件的全貌，在全国尤其是进步知识分子中引起了强烈反响，极大促进了青年人思想的转变。青年毛泽东树立对马克思主义的坚定