第三章魏晋南北朝.pptVIP

魏晋南北朝:史学的独立与多途发展 第一节　社会文化发展状况 第二节　史学的独立与多途发展 第三节　正史撰述的发展 第四节　地方史志 第五节　家史与谱牒 第六节　史注的发展 梁启超: “两晋六朝，百家芜秽，而治史者独盛，在晋尤然”。 史家辈出，史书数量剧增、史书种类繁多。 魏晋南北朝约300多年的时间里，史学著作较前增加了40多倍。《后汉书》、《三国志》等与《史记》、《汉书》并列被称为“前四史”的著作，就成于这一时期。 第一节 社会文化发展状况 一、经学的兴衰 二、书写材料的发展 三、政治形势与门阀制度 一、经学的兴衰 1、东汉时期经学的极盛与衰落： 　　东汉为“经学极盛时代”（皮锡瑞《经学历史》） 魏晋为“经学中衰时代”； 南北朝为“经学分立时代”。（皮锡瑞《经学历史》） 两汉经学的极盛： 　　汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议，儒家经学在汉代取得了统治地位； 　　东汉章帝“亲制临决”的“白虎观会议”，将儒家经学以法典的形式颁布于世。 白虎观会议 汉章帝将大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒集会白虎观，讲义五经同异。使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，章帝亲临现场，裁定对错，决定取舍。这样一连数月，问题才得以解决，此为白虎观奏议。钦定的奏议，赋予了光武以来儒家经典与谶纬迷信相结合的神学性与国教化性质。 作为这次历史性会议结果的集中体现者，是《白