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第一单元 中国传统文化主流思想的演变 * 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成 课标要求： （1）知道诸子百家，认识百家争鸣形成的重要意义； （2）了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家的形成。 一、“百家争鸣”局面的出现 1.“百家争鸣”的含义: 春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派之间互相诘难、批驳、争芳斗艳的局面。 春秋战国之印象 经济： 铁器牛耕开始使用并逐渐推广，生产力大发展，井田制崩溃，封建经济发展。 政治： 阶级： 文化： 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯之间争霸兼并战争不断。奴隶社会瓦解，封建社会形成。 新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃并得到重用。 私学兴起， “学在官府”到“学在民间”。 大分裂、大动荡的社会转型时期。 奠定了物质基础。 提供了宽松的政治环境。 提供了阶级基础。 提供了人才基础和舆论阵地。 经济： 铁器牛耕开始使用并逐渐推广，生产力大发展，井田制崩溃，封建经济发展。 政治： 阶级： 文化： 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯之间争霸兼并战争不断。奴隶社会瓦解，封建社会形成。 新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃并得到重用。 私学兴起， “学在官府”到“学在民间”。 奠定了物质基础。 提供了宽松的政治环境。 提供了阶级基础。 提供了人才基础和舆论阵地。 一、“百家争鸣”局面的出现 2.“百家争鸣”出现的原因: 一、“百家争鸣”局面的出现 3.“百家争鸣”的主要流派和主要代表 道： 儒： 墨： 法： 老子、庄子 孔子、孟子、荀子 墨子 韩非子 一、“百家争鸣”局面的出现 4.“百家争鸣”的历史意义 是中国历史上的第一次思想解放运动； 一、“百家争鸣”局面的出现 “百家争鸣”可以说是一次极其难得的、事实上是可遇而不可求的人类文明发展进程中的盛事。这一阶段所形成并完善的各种思想理论体系不仅极大地丰富并充实了中华文明体系的思想文化内容和层次，而且其自身也成为中华文明思想理论体系的骨架，成为传统文化体系中的一个基础性的构成 。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础； 一、“百家争鸣”局面的出现 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本体系。 形成中国的传统文化体系 ，对当时和后来社会的发展，影响深远。 一、“百家争鸣”局面的出现 4.“百家争鸣”的历史意义 是中国历史上的第一次思想解放运动； 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础； 形成中国的传统文化体系 ，对当时和后来社会的发展，影响深远。 二、早期儒学的形成和发展 1.孔子与儒学的产生 时期： 地位： 思想及贡献： 春秋晚期 “万世师表”、“至圣” “仁”、德、礼、“有教无类”、“性相近” 首创私学、整理儒家“六经”。 评价： 他的仁、德、礼思想有利于调和社会关系，稳定社会秩序，促进生产发展。 代表作： 儒家“六经” 二、早期儒学的形成和发展 评价： 1.孔子与儒学的产生 他的教育思想和实践打破了贵族垄断文化教育的局面。 儒家“六经”的整理为儒学的发展奠定了基础。 主张恢复周朝礼乐制度，不利于社会转型。 积极 保守 他的仁、德、礼思想有利于调和社会关系，稳定社会秩序，促进生产发展。 在儒学发展中起到的作用： 创立儒学，奠定基础。 二、早期儒学的形成和发展 2.孟子、荀子与儒学的初步发展 (1)孟子 时期： 地位： 战国时期 “亚圣” 代表作： 《孟子》 思想： “仁政”、“民贵君轻”、“性本善” 二、早期儒学的形成和发展 2.孟子、荀子与儒学的初步发展 (1) 孟子 评价： 其“仁政”的主张后来成为中国传统政治思想的理论基础。 其民本思想有利于缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安； 其性善论为实行“仁政”提供了伦理观基础，在当时具有一定的进步意义。 积极 局限性 带有浓厚的理想化色彩，与现实有一定的差距。 二、早期儒学的形成和发展 2.孟子、荀子与儒学的初步发展 （2）荀子 时期： 代表作： 思想： 战国时期 《荀子》 “仁义”和“王道”、“君舟民水”论、性恶论 荀子的“君舟民水”论为后世有见识的封建帝王所采纳，对“治世”局面的出现起到一定的促进作用。 评价： 带有浓厚的理想化色彩，与现实有一定的差距。 二、早期儒学的形成和发展 2.孟子、荀子与儒学的初步发展 （3）孟子、荀子在儒学发展中起到的作用： 使儒家思想得以总结和改造，体系更加完整，在战国后期发展为大宗。