国学与领导力发展03宗教哲学与科学的共同问题.pptx

国学与领导力发展;课程安排;第三讲宗教、哲学、科学的共同问题;思考题;研 究;分维的法则;初步假定;小组练习;李秀林等编著，《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》，中国人民大学出版社，2004。;李秀林等编著，《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》，中国人民大学出版社，2004。;找到一本合适的哲学著作，有足够多的概念，但没有很好地结构化 把书里面所有相关概念都找出来 剔除多余概念：如果两个或多个概念指向了同一对象，只保留一个。 根据相容、独立、完备三原则，把可以并列的概念放在一起，如果觉得缺了就补充【问题：两个概念并列意味着什么？】。 为每一组并列概念找到一个上位概念，形成一棵小的概念树。如果找不到现成的上位概念，就创造一个【问题：上位下位概念之间构成了怎样的关系？】。 根据相容、独立、完备三原则，把所有小的概念树拼???一棵大概念树。可能需要剔除一些无法进入大概念树的小概念树（如果剔除某个小概念树，须给出理由）。;我们找到了下述概念： 世界、物质、时间、空间、时空、自然界、社会、人类、意识、人脑、存在;世界;自然;时间;物质;时空;时空;世界;世界;自然;基本假设： 假设1：宇宙是一个整体 假设2：宇宙有两个维度：时空、生命 假设3：时空有两个维度：时间、空间 假设4：生命有两个维度：物质、意识;时空;问题的分类;至少有这些问题：;未定义宇宙本体、时间、空间、生命、物质、意识、心灵等概念？;关于定义;那么，时空、生命可以被形式逻辑所定义吗？这要问时空、生命与宇宙本体的关系是否“种属”关系，如果是，时空、生命就可以被定义。但问题在于，时空、生命是宇宙本体的两个维度，这和“种属”关系什么关系？如果时空、生命与宇宙本体不是“种属”关系，我们不禁要问，时空、生命对应的属种链分别是什么？在这个链条上，时空、生命上面还有更抽象的“属”存在吗？如果没有，时空、生命就也不符合形式逻辑的定义要求，因此不可被定义。问题在于，时空、生命到底是不是其所在的属种链条上的终结点呢？这两个链条分别又是什么呢？;物质、意识、时间、空间是否具备形式逻辑上的可定义性，可参照上述探讨。 除了形式逻辑，还有辩证逻辑，乃至佛家的因明学。它们有什么特定的定义方法吗？宇宙本体、时空、生命、时间、空间、物质、意识在该逻辑体系里可被定义吗？;;经验主义一般以外在的世界为真实，虽然也承认有超感官的世界，但又认为对那一世界的知识是不可能找到的，因而认为我们的知识须完全限于知觉的范围。这个基本原则若彻底贯彻下去，就会成为后来所叫作的唯物论。唯物论认为物质的本身是真实的客观的东西。但物质本身已经是一个抽象的东西，物质之为物质是无法知觉的。所以我们可以说，没有物质这个东西，因为就存在着的物质而言，它永远是一种特定的具体的事物。然而，抽象的物质概念却被认作一切感官事物的基础，——被认作一般的感性的东西，绝对的个体化，亦即互相外在的个体事物的基础。;康德：“我们观察不到时间，只能观察到事物的变化；我们观察不到空间，只能观察到事物的广延。”;关于“物质”的思考;物质、物体、本质（表象）、成分、抽象、最高抽象 组合成为两组关键词： 【1】表象 || 抽象 || 最高抽象 || 本质 【2】物质 || 物体 || 被感知到的物体 ;命题与挑战;命题与挑战（续）;案例讨论：按照辩证唯物主义，为什么说“物质决定意识”？或者，“物质第一性，意识第二性”？;按照辩证唯物主义， “物质决定意识”，“物质第一性，意识第二性”。请问其推理有没有问题？;关于“意识”的思考;如果说物会随着时间的变化而变化，物质却不会，“意识”乃至X1、X2，谁会随着时间而变化，谁则不会？;唯物论者认为物质决定意识。就好比你看到一支笔，产生了笔的意识，如果没有笔，或者没有人脑，就不会产生笔的意识，因此物质决定意识。请问这一推理过程是否合理？;关系问题;要讨论“物质”和“意识”之间的关系，必须确保两个词对等。如果说“物质”和“意识”对等，那么“物”则与“念头”（映像）对等。物有生灭，念头也有生灭；物质不生不灭，意识也不生不灭。所以，“物”或许决定了“念头”，但“物质”却并不决定“意识”（心灵）。但既然“物质”并不决定“意识”，“物”何以决定“念头”？ ;“随着物质的发展，产生了意识。”对此您有何评论？;泛神论；Gaia假设。;粉笔、石头、铁块有意识吗？“非生命”可否与“生命”并列？不存在独立的物质，物质不过是生命的一个不可忽缺的部分？泛灵论？ 在“生命”旁边还应有一个“非生命”？;如果A的两个部分a1、a2空间上可以分割，那么将存在独立的a1、a2；如果a1、a2空间上不可分割，则不存在独立的a1、a2。 比如，H2O的两个部分H+和O２-空间上可以分割，钻石的温度和密度空间上不可分割。何为“部分”“空间可分割”“空间不可分割”？温