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农耕文化在城市景观设计中的价值 　　摘要：现阶段我国大部分城市景观的设计都是从国外景观设计中建立基础和寻求灵感，实际上中华民族的农耕文化才是景观设计的根基，设计师应该转变观念，在景观规划和实践中回归自然。中国社会在漫长的前进过程中促进了农耕文化的发展，而这种文化对城市景观设计的观光和生态价值都是无限的。 关键词：农耕文化；城市景观设计；价值 一 农耕文化的发展是中国社会发展的根基 中华民族几千年继承下来的传统农耕生产方式极具代表性，农业时代带给每个时期人们的影响是无穷的，无论是生活习惯还是审美意识，都带着极浓的农耕色彩。但是随着时代和审美观的发展，农学逐渐开始发生变化，发展至今已经作为园林学科而独立存在。古代园林起源于农业时代，贵族官吏需要一个修心养性的空间，所以将这种情趣赋予园林景观中。艺术手法是园林发展的重要促成因素，在这个鉴赏和提升的过程中渐渐失去了农学的本真。现阶段农业文明的形成都是基于古代农耕文化的根源而集合的，探究其精华之处，以风俗习惯和精神信仰最为显著，为我国传统文化增添了绚烂的一笔。盆地生活是中国人的常态，进而促进了风水理论的产生，而自然环境势必会对居住场所造成一定程度的影响。中国人的思想一直在朝一个明朗的方向前进着，思想影响行为，然后这也是中国社会得以发展的关键原因。中国从原始社会开始发展，途经奴隶社会、半封建班殖民社会等几个阶段，现在发展到社会主义社会，都脱离不开农业活动，而中国一直是处于农业大国的位置，农耕文化在这个过程中随之增长。中国社会的发展之路必须紧紧抓住农耕文化这个根基，才能够获得广阔的提升空间。 二 农耕文化对城市景观设计的观光价值 社会经济在一定程度上会受到城市景观设计的影响，两者之间经过一个循环互动的过程来获得社会的发展。景观如果没有经济条件的支持是无法完成，在景观建设过程中要首先考虑自然环境，不能违背最基本生态原则，然后再分析社会所需功能，而艺术手法的运用则是审美观的体现。人作为个体存在，视觉和听觉上所接触到的物质都会形成一个反射，凡事都会在人的思想里形成或大或小的意义，但是一旦看到没有意义甚至是负面的物质，则会产生恐惧、漠不关心的行为。城市景观设计要从人这个主体出发，首先要对人的思想形成最大的意义，凡是有生命力的物质总能给人积极向上的力量，景观要在历史精神的指引下吸收时代精神的精华，抛弃死板硬套的风格；景观设计要在满足社会需要的前提下开始美学观念的提升，这个过程会促进技术的发展和价值观的转移或巩固。云南省居住着一群哈尼族人，哀劳山地区是他们的居住聚集地，那里的每一棵树都是具有非凡意义的，被当地人称为“神树”，实际上是树承载着不同的故事。还有极具代表性的皖南民居，他们村子后面所栽植的树都是风水树，池塘也是呈月牙形状。实际上广阔中国的每个地区的景观都承载着或大或小的意义。传说中的后玄武、右白虎等神物，都被人们所尊崇着。风水理论注重穴位和朝向，一旦位置不对会带来许多负面影响。在皖南民居还存在与众不同的牌坊群，无论是节妇还是孝子，都是人们将美好事物寄托在景观中的体现。所以说景观文化是伴随农耕文化共同成长的，它顺着中国历史发展的轨迹逐渐成长。但是人性化、审美化依然是景观设计的重点，与此同时赋予其与众不同的意义，更加彰显景观的观光价值。 三 农耕文化对城市景观设计的生态价值 生态性是城市景观设计过程中非常重要的一个原则。因为无论是城市还是农村发展，都需要景观设计的点缀，自然环境在人造艺术的设计下显得更加和谐统一，人们生活的需求是出发点，在此基础上寻求城市的更有效利用和循环发展。生态系统中包括景观这一大块，动物、植物在一个信息交汇的过程中活动成长。景观内的每个物质都会发挥自身功能，并且将所需信息汲取过来，同时向其他物质传达自身信息。自然环境在景观设计的过程中提供着最基本的空间，继而产生一系列的融合，然后磨合的过程中会发生一些矛盾，导致人们将环境生态问题置于人类生存高度来讨论和关注。农耕文化正是遵循生态主义的原则而发展的，而景观行业必然要考虑对生态系统造成的影响。现阶段发达国家的景观设计成为生态性的典型代表，他们十分注重生态主义的实践工作，在图纸上的规划会真正展现在城市景观设计作品中。自然发展有其既定的规律，物质的循环利用至关重要，而可持续发展的观念早已经提出来了，可再生能源的利用也将融入到景观设计中。景观设计中原本的功能追求度已经开始下降，逐渐代替的是生态性的设计和建设。时代的发展催生了生态学，而景观设计也正在朝着一个更为环保科学的方向发展，城市景观设计更应该考虑人和自然的和谐关系。水是人类赖以生存的资源之一，景观设计更应该紧紧抓住这一点，而每个国家和城市景观设计的成功在一定程度上是受水资源利用度的影响。目前中国城市景观设计应该遵从农耕文化中的自然观念，在汲取他国经验的基础