论赫尔曼·黑塞的艺术本体论思想.pdf

信阳师范学院学报（哲学社会科学版) Journal of Xinyang Normal University 第37卷 第 1 期 2017年 1 月 (Philos . Soc . Sci . Edit . ) Vol . 37 N . 1 Jan . 2017 •文学研究. D 01:10.3969/j .issn.l003-0964.2017.01.028 论赫尔曼•黑塞的艺术本体论思想 郝春燕 (聊城大学美术学院，山东聊城252000) 摘 要 ：德国著名艺术家赫尔曼.黑塞是新浪漫主义诗歌代表人物，他将诗化生存的体验融入 艺术创作之中，分别从真艺术的标准、艺术对时间的超越、生命艺术化的内在机制这三个层面阐述 了艺术与生存的内在统一关系，揭示了审美之思对形而上学之思的对抗性，肯定了艺术美化人生的 可能性和现实价值,揭示了生命与艺术的真婦。 关键词：赫尔曼•黑塞；艺术本体论;魔化；审美思维 中图分类号：512 文献标志码:A 文章编号：1003-0964(2017)01-0127-04 艺术与人生的融合是西方美学史中的元命题之 遭遇遮蔽的厄运，因而现代社会被学者喻为已达夜 一,尤其是从浪漫主义思潮开启到后现代主义以来。 半。那么通过何种途径恢复原我，找回人性的本真? 这种融合关系呈现出哲学的上扬，经历了从艺术审 黑塞思考后回答是艺术，“我们无法肯定艺术与美 美层面升华到存在的诗化巅峰的历程，这种情况可 能否使人变得更好或者更坚强。但我们确知，它们 以称之为艺术的本体化趋势。许多现代及后现代理 如满天星斗，使我们想起光明、秩序与和谐，以及混 论家从不同的视域层面探索了艺术的本体化问题。 乱中的‘生存意义’”[1]62。不过，黑塞所说的艺术不 与此同时，一些艺术家也以艺术创作诠释了艺术本 是仅仅指艺术形式，而是指实现了艺术本质的真艺 体化的生存论价值，在他们看来，艺术以存在为终极 术，在他看来主体通过真艺术创作方可抵达生命真 目标，并成为存在的澄明之途。在这些艺术家中，德 境。能体味真艺术的人首先是艺术家，因而,黑塞除 国新浪漫主义代表一 赫尔曼•黑塞的成就显著, 了在自己的一生中执着地追求真艺术创作，他还特 他在艺术和生存两方面同时验证了艺术与人生融合 别注重艺术家生活的表现，通过追求真艺术的艺术 的可能性和必要性，揭示了生命与艺术的真谛。黑 家形象的塑造表现人类回乡的征途[2]。 塞精通诗、画、乐，以文学享誉世界，并留下数百幅富 黑塞曾将现代社会庸俗的景致与真艺术的沦丧 有诗意的绘画作品，他结合自身体验创作了多部艺 相提并论，在《玻璃球游戏》一书中他借叙述者之口 术家生活小说,展现了艺术家求索艺术之真的心路 对现实进行了批判，“冷漠的机械主义生活,严重的 历程。在他的艺术世界里，德国浪漫派的哲学观获 道德堕落，国际间的缺乏互相信赖，艺术的虚假不真 得了新的生命力，在对艺术和生命的充分理解中，他 诚”[3] 12,如同“下沉的音乐”袭击那些想保存严肃之 建构了充满人文主义特征的艺术本体论思想。 心的艺术家和批评家，在艺术领域泛滥成灾，在学 一、艺术呈现生命之真 校、报社和各类研究所中，散发着腐败的气息。这个 自工业文明以来,许多理论家和艺术家都强烈 批判将生活之假与艺术之假相提并论，从而隐射出 地体验到物化世界冷漠的