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孟子德育思想与高校辅导员的工作艺术 　　内容摘要：《孟子》一书论性善、道仁爱，致力于提高人性的道德修养。作为一位伟大的教育家，孟子系统提出了自己的德育主张：突出道德学习者的人格教育；注重道德实践者的主体教育；强调道德教育者的榜样教育。认真研究孟子德育思想精髓，对于我们在新时期辅导员工作中提高工作实效，创新工作艺术具有重要借鉴价值和启迪意义。 关键词：孟子 德育思想 辅导员 孟子是我国古代继孔子之后最著名的儒家学者，其诸多思想涉及德育范畴。孟子以“性善论”为理论根源，认为人人都有仁义礼智之善，生而具有向善的潜能，但这种与生俱来的“良知良能”会随着时间和环境的变化而流失。人性的完善，则有待于后天的努力和学习，培养和扩充，而教育的本质就是保持和找回人所固有的这些善性。为此，孟子主张突出道德学习者的理想人格教育；注重道德实践者的自我主体教育；强调道德教育者的榜样示范教育，并提出了持志养气、存心养性、反求诸己、深造自得等一系列行之有效的德育方法和原则。 当前我国经济高速发展，社会高度繁荣，但与此同时“经济效益决定论”也充斥于社会各处，传统价值观念受到强烈冲击，社会道德一定程度出现了暂时的混乱与无序。作为新一代“90后”的大学生，他们更正经历着前所未有的精神危机与道德困惑，深刻体现在对现有道德教育体系的怀疑和内心世界的荒芜无助。认真研究并辩证吸收孟子德育思想精髓，对于我们在新时期辅导员工作中加强大学生思想道德教育，提高工作实效，创新工作艺术具有重要借鉴价值和启迪意义。 一.从“我善养我浩然之气”到实现“大丈夫”理想人格，突出对大学生的理想信念教育。孟子十分推崇精神气节的培养与扩充，他强调“大丈夫”应有无所畏惧的“浩然之气”，所谓“浩然之气”是“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”（《孟子“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子“养气说”、“大丈夫”的理想人格来教育人、鼓舞人，不仅可以帮助大学生克服考场舞弊、迷恋网游、学习生活习惯散漫等问题，更可在重塑大学生价值观，增强历史责任感与使命感上取得实效。 二.从“反求诸己”到“心容万物，不假外求”，注重对大学生的自我主体教育。孟子重视发挥人的主观能动性，以达到道德内省的目的。正如孟子所说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者反求诸己。”（《孟子“万物森然利于方寸之间”的人生之乐。辅导员在对大学生进行思想教育时，要充分重视发挥学生在德育中的积极性、主动性和创造性，使大学生们不但学会求知和做事，更要学会共处与做人，这将对维护校园和谐稳定、培养大学生健康心理起到重要作用。 三.从“射者正己”到“先知觉后知，先觉觉后觉”，强调道德教育者的榜样示范教育。《孟子“仁者如射，射者正己而后发”，孟子用只有射者正，才能射正的道理阐明了榜样、示范作用在德育中的巨大力量。德育是一种榜样的教育，是一种具有影响力和教化力的模范教育，作为大学生思想道德教育的一线工作者，高校辅导员更应不断提高自身的道德素养和知识储备，不断警醒自己，严格自律，注重以自身的模范言行和人格魅力来感染人、带动人。只有这样才能达到孟子所提到的“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉”（《孟子 总之，我们着重学习研究孟子的德育思想，结合时代特征，赋予新的时代内容，对于改变当前德育不尽如人意的现状，对增强辅导员工作的时效性以及针对性具有重要的借鉴意义与参考价值。 参考文献： [1]《孟子》，孟子撰，山西古籍出版社2003年1月版. [2]《中国德育思想研究》，陈谷嘉、朱汉民主编，浙江教育出版社1998年10月版. 李环宇，淮阴工学院机械工程学院教师，主要从事于大学生思想政治教育研究。