美狄亚与繁漪复仇心理新批评比较探讨.doc

美狄亚与繁漪复仇心理的新批评比较研究 　　摘 要：繁漪和美狄亚是中西方文学中复仇女性的代表人物，她们有着相似的经历：为爱牺牲、被爱欺骗、因爱复仇。两者都具有顽强炽热的性格，会在遭遇背叛时奋起反抗，用自己的微弱力量对顽固的恶势力进行抵抗斗争和义无反顾的报复。本文采用“新批评”的细读法，考察这两位复仇女性在性格塑造、复仇行动及时代地域等诸方面的异同 关键词：美狄亚 繁漪 复仇 新批评 曹禺笔下的繁漪和欧里庇得斯笔下的美狄亚是中西方戏剧中经典的女性形象，不同于大部分文学作品中的悲剧女性，这两位女性形象具有鲜明的复仇性格。虽然与其他女性相似，她们也对爱情充满向往和奉献精神，可以为爱奋不顾身，但是在遭到背叛时，她们却不是一味隐忍，而是主动进行反抗和复仇，而成为经典的复仇女性形象 戏剧创作有一个显著特点：成功的人物都有着极其复杂的性格，这使他们的性格更具特点，更有感染力，从而使戏剧冲突更加激烈、更有吸引力。美狄亚与繁漪就是这样的两个典型形象，她们的性格中都有极其敏感、极端、炽烈的一面 一、美狄亚的极端心理 美狄亚在剧中这样感慨：“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金来购买一个丈夫，而他却成为你的主人。”不得不用金钱为自己买一个主人，深刻揭露出当时男女不平等的社会现状。美狄亚与伊阿宋之间，男人认为女人的付出是理所应当的，并且在一个女人付出的同时又在寻求另一个心甘情愿的付出者；而女人只有付出的义务，却丝毫享受不到应有的权利。男人的目标是功名与仕途、权势与事业；而女人的目标则永远是等待男人，以男人为中心。伊阿宋诱使美狄亚帮他获取金羊毛之后，又声称因为保障孩子的利益才不得不与科任托斯国公主成婚，所以心安理得地抛弃了美狄亚，使她成为了男权社会的牺牲品。美狄亚孤身一人，在别无选择的困境中孤注一掷，不仅毒死了公主和国王，而且残忍地杀害了亲生的两个孩子，体现出为复仇不惜一切代价的极端心理 从人性角度来说，悲剧《美狄亚》有悖于“虎毒不食子”的人类天性，因此读者看到美狄亚亲手毒杀了两个亲生儿子，会为她的心狠手辣而震惊，因此有评论者认为美狄亚是一个典型的恶毒女人。但是，考虑到美狄亚为爱情的付出，人们对美狄亚又难免生出理解和同情。美狄亚身上首先表现出对封建父权的反抗，她为了爱人伊阿宋不惜盗取了民族的象征――金羊毛，并且在遭到国王反对时杀死了弟弟，选择逃离。她不顾父亲的指责，怀揣着对爱情的美好憧憬，毅然决然地离家出走。美狄亚杀子也是对封建夫权的反抗。美狄亚性格中有一个显著的特点，那就是极端。爱的极端让她杀死亲兄弟；恨的极端让她杀害了最亲爱的儿子。这种极端的复杂心理使她做出一系列疯狂的举动。追根究底，这是男权社会对于女性的压迫使她产生了这样的性格。这是一个情感炽烈的女人，爱与恨都超出常人的强烈，同时她也有实施复仇的能力和手段，她直接的反抗行为使其成为维护女性权益的最早代表 二、繁漪复仇的“延宕”性 曹禺在《雷雨“不是恨便是爱，不是爱便是恨；一切都是走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场……代表这样的性格的是周繁漪……”繁漪的性格与美狄亚有共同之处，那就是具有强烈的反抗精神，敢爱敢恨。她对周朴园的反叛或仇恨贯穿了全剧，也成为剧情的主要推动因素。但繁漪的复仇同哈姆雷特一般，经常表现出妥协和“延宕” 繁漪本是贵族家庭的小姐，有比较高的社会地位并受过良好的教育，这使她对于当时的社会新思潮有一定的认识，且使她成为一个初具新思想的女子。但作为有两千年封建历史的旧社会中的女性，繁漪仍然无法彻底摆脱她的传统观念。她屈服于家庭的压力，嫁给了足以做她父亲的周朴园。新思想让繁漪有了追求爱情的幻想，封建家庭的环境又限制了她走出去。理想与现实的巨大反差成为她痛苦的根源。与美狄亚不同，繁漪缺少与父权抗争的勇气，婚后她对周朴园的反抗也只是体现为冷漠与不合作。她对自己虚伪专制的婚姻，没有特别强烈的反抗意识，直到与周萍产生爱情，才生出反抗之心。而当周萍想结束见不得光的感情，去追求年轻漂亮的四凤时，繁漪不甘心。繁漪苦苦哀求周萍留下，甚至放弃自尊，卑微到愿意与四凤一起“服侍”周萍，她说：“你带我走，带我离开这儿。日后，甚至于你要把四凤接来一块住，我都可以，只要，只要你不离开。”周萍与繁漪二人一直纠缠在逃与追的关系中，犹豫拖延、妥协退让是繁漪复仇行动中的主要情感状态。在周萍多次的拒绝、谩骂和斥责下，她才认定周萍与周朴园在本质上是一样的自私卑鄙，她才在绝望和愤怒中产生了复仇的念头和行动。但与美狄亚的最大不同在于，她的复仇计划不那么极端，她始终没有伤害自己亲生儿子周冲的想法，周冲之死属于意外，而非人为故意 三、西方的原始性和东方的隐忍 欧里庇得斯时期的雅典已经开始走向衰落，日渐体现出男权社会的专制和压抑。与雅典的繁盛时期相比，