论唯物主义女性主义视野下《女仆故事》所体现女性思想.docVIP

论唯物主义女性主义视野下《女仆的故事》所体现的女性思想 　　摘要：玛格丽特“重塑” 关键词：《女仆的故事》;唯物主义女性主义;女性;社会生产;意识形态 玛格丽特是加拿大当代颇具影响力的女作家，她在小说、诗歌、文学评论等领域都取得不俗的成绩。上世纪80年代，阿特伍德在美国哈佛大学求学的时候，创作了《女仆的故事》，以美国当时社会作为创作背景和基础，探讨不同历史际遇下各类人物的叙事，关注女性的身份社会地位、遭遇和全人类的发展。1985年该小说出版后获得一系列国际大奖，如“加拿大总督奖”等，同时，阿特伍德本人也被美国人文主义协会评为当年“年度最佳人文主义者”。《女仆的故事》不仅是一本女性反乌托邦小说，更是一本对“女性问题”进行思辨的小说 一、从马克思女性主义到唯物主义女性主义 传统西方马克思主义经典著作曾探讨过女性受压迫和女性解放等问题。例如恩格斯整理马克思手稿后，创作了《家庭、私有制和国家的起源》。该著作涉及到家庭、私有制和国家的发展，对女性、家庭和工人阶级再生产进行全面分析，得出女性处于从属地位的结论;提出私有制的出现导致母权制的结束，社会向父系氏族制度转变，出现父权制家庭和专偶制家庭，也提出了劳动分工这一概念，对两性关系的分析和女性解放思想奠定基础。 马克思所著的《德意志意识形态》分析了意识形态对现存的社会权利关系进行加固和强化，因意识形态以离散的、隐秘的、非暴力的方式实际运行着。人们既意识到它的存在，但也无意识地默认和接受了它 马克思主义对女性主义的发展起借鉴作用，能在物质基础和精神生产等方面分析“女性问题”，并为女性解放指明方向。然后，马克思主义在性别分析上存在一定的局限性，并且将关注点过于集中于经济和生产，导致它的目标和女性主义的目标难以调和，某些女性问题马克思主义无法解决 。因此，马克思主义女性主义转向后马克思主义，融合多种后现代语境，如历史唯物主义，激进女性主义，后现代主义和精神分析等，完善资本主义和父权制的理论分析框架，弥补马克思主义与女性主义相结合的盲点，而形成唯物主义女性主义。唯物主义女性主义围绕阶级、劳动分工、国家权力、经济权力、性别身份、种族身份、性身份和国家身份等方面探讨女性问题，关注全世界不同阶级、不同国别、不同政治信仰的女性受压迫的物质基础，放在历史的角度从资本主义制度下的经济和政治角度分析女性问题。 而唯物主义女性主义的基本研究问题在于：女性与社会生产和女性与意识形态的关系。 下文将从以上两个角度，分析《女仆的故事》中所体现的女性思想 二、《女仆的故事》中体现出的女性与社会生产的关系 唯物主义女性主义代表人物之一莉丝与劳动力的代际更替相关，特别是从属阶级的孩子的生育和抚养，只有女性才能担当起生育劳动。但女性在生育过程中工作能力下降，这个时期只能通过男性提供必需的生活资料，这成为了性别分工和女性在阶级社会中受压迫的基础 同时，沃格尔还提出了“必要劳动”这个概念，指的是每天工作中直接生产者维持自身再生产所需的部分，同时还需保证被剥削阶级中其他成员的再生产，用于再次解释性别分工和女性受压迫的物质性。必要劳动分为社会部分和家庭部分，男性主要从事社会部分的必要劳动，这与资本主义生产过程中的剩余劳动相关，男性创造了生产价值和剩余价值，得到了生产的报酬，而统治阶级夺走了剩余价值。而女性从事家庭部分的劳动力再生产―即家务劳动，虽然在资本主义领域外实现，但也是商品在消费前必须进行的额外劳动并与劳动力代际更替相关。统治阶级为了减少必要劳动的报酬，增加剩余价值的获取，将同样创造使用价值的家务劳动在空间、时间和制度上和生产劳动区分开，强化父权制和性别分工，加剧女性受压迫的程度 《女仆的故事》中，女仆奥弗雷德原在图书馆从事信息输入的工作，有自己的收入，经济独立。但是在政变时，她和所有的女同事一样，都被解雇了，并且规定终生不能参加社会劳动，银行的所有存款都被清零，归男性亲属所有。从此，女性参与社会劳动的权利被剥夺，无法获得劳动报酬，只能从事零报酬的家务劳动和生育活动，所创造的使用价值被全部剥夺，无法达到经济独立;女性无收入后，只能依赖家庭中的男性以获得必需生活资料，任由男性摆布，女性将永远处于奴隶的地位，失去抗争的能力，失去反抗的声音，失去女性意识，失去自我 像奥弗雷德这样的女仆对劳动力再生产有所贡献的生育能力被看做是她们唯一的价值，她们如同奴隶社会的奴隶一样，被看做是一种商品，她们是一部“有两条腿的生育工具”。像珍妮一样，作为一种商品在某个家庭被消费后，即为弗雷德将军家生下一名女婴后，便会送到另外一家实现她的生育价值。如果女仆多次受孕都未能怀孕，她的唯一价值便受到质疑甚至否定，那将会被无情地抛弃，贬为“非女人（Unwoman）”发配到处理核废料的殖民地（colony）。女仆同时也要