6-30《狼》蒲松龄.ppt

无论在日常生活中，还是在艺术作品里，有关狼的话题可不少，这是因为一切 野生动物中，就数狼跟人的关系最密切了。 在蒙古和北美的印第安人中间，关于狼的神话和传说最为丰富，它们常被描绘 成性情“凶残”、“狡猾”的家伙；在西欧神话里，最强大、最凶悍的神也就是 “狼神”！ 和狼有关的成语 豺狼成性 豺狼当道 豺狼之吻 鬼哭狼嚎 虎狼之势 狼狈不堪 狼狈为奸 狼奔豕突 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟四起 狼眼鼠眉 狼子野心 前门拒虎，后门进狼 前怕狼,后怕虎 如狼似虎 引狼入室 羊狠狼贪 鹰视狼步 苍狼和白鹿--蒙古人起源的传说 据说，在北方， 有一座林木茂密的名叫额儿古涅昆的山，山上有一个山洞。一天，一只苍狼，更确切地说是一只青色的狼，从这个山洞里走出来。后来这只狼碰到 了一只作为它未来的伴侣的鹿，双双跑到了斡难河之源---不儿罕山（圣山），定居下来。那只苍狼 和那只白鹿在上天安排的这个地方相爱，生下一个儿子名叫巴塔赤罕。巴塔赤罕就 是成吉思汗家族的祖先。 6-30 狼 蒲松龄 蒲松龄 写 鬼 写 妖 高 人 一 等 刺 贪 刺 虐 入 骨 三 分 简介蒲松龄 蒲松龄(1640—1715)，字留仙，别号柳泉，山东淄川(今淄博市)人。 他19岁时接连考取县、府、道的第一名，名震一时。但此后屡试不第。 31岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知县孙蕙的幕宾,次年辞幕回乡。 此后主要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到70岁才“撤帐归来”。 蒲松龄落第自勉联 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 《聊斋志异》的写作 《聊斋志异》 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。 “聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。 《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。 《聊斋志异》的语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，具有较高的艺术成就。 生字注音 缀行 大窘 苫蔽 驰担 眈眈 少时 意暇 毙之 黠 瞑 尻 假寐 一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复投之，后狼止/而前狼/又至。骨已尽矣，而两狼之/并驱如故。屠/大窘，恐/前后/受其敌。顾/野有/麦场，场主/积薪/其中,苫蔽/成丘。屠/乃奔倚/其下，弛担持刀。狼/不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑,意/暇甚。屠暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。身已半入，止露/尻尾。屠自后/断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。狼/亦黠矣，而/顷刻/两毙，禽兽之/变诈/几何哉？止增笑耳。 译文 一屠晚归，担中肉尽，止有 剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中， 苫蔽成丘。 屠乃 奔 倚 其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意 暇 甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方 欲 行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻 其后也。 身已半入，止露尻尾， 屠自后断其股，亦毙之。 乃 悟前狼假寐，盖 以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈 几何哉？止增笑耳。 词语解释 【缀】 【故】 【窘】 【敌】 【苫蔽】 【瞑】 【意】 【暴】 【黠】 【顷刻】 【几何】 形象塑造 “缀行甚远”“并驱如故”等，表现了狼的贪婪和凶狠； “狼不敢前，眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表现了狼的狡诈， “惧”“投以骨”“复投之”等，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理； “顾”“奔倚”“驰”“持”等，表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智， “暴起”“劈”“毙”“转视”“断”等，表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。 怎样理解本文的主旨？ 本文的主旨就是最后一段作者的议论。 文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。 这个