清初东渡视域下的胜朝书写.PDFVIP

第 29 卷 第 6 期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 29 No.6 2016 年 11 月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Nov. 2016 清初东渡视域下的胜朝书写 —— 浙东遗民张斐的文学审视 敖运梅 （宁波大学 人文与传媒学院，浙江 宁波 315211） 摘要：明末清初因家国覆亡、地域性格及个体遭际的不同，由此形成了特定时代文风的情感基调。清初浙 江诗人张斐，因遭逢家国覆亡的人生经历，其诗文主题变家国之痛为家国之愁，变地域性格为异域风情， 其学人之思与“经世致用”思想及其壮志未酬的胸怀相激荡，包括其两次乞师日本的挫败，皆呈现出反清 复明事业的末路境况，其诗歌创作兼有“大历诗风”的诗文创作范式，由此，张斐亦完成了自身胜朝身份 的文学书写及其遗民行为的经典诠释。 关键词：清初；遗民；张斐；乞师；诗歌 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号： 1001 - 5124（2016）06 – 0017 – 08 满清定鼎中原后，遗留于新朝的遗民，或避 泽安有序文交代为张斐辑录出书的初衷：“非文 难于深山或遁隐于空门，以僧侣隐士处之；或远 所稿莽苍园文者，藏在彰考馆，世无之知焉。乃 渡东邦，逃逸于日本或朝鲜等周边国家继续抱残 与同社谋誊写一本。而如非文事迹，则亡友宇佐 守缺。东渡日本的华人多是以遗民身份留居日本 美公实尝书刻非文真迹后，详其颠末，故亦以附 的，为保持自己的旧朝衣冠，于水火中挣扎。明 卷尾，将俟他日公于世，是亦区区犬马心。窃恐 末浙东魏耕有诗云：“勾漏有丹砂，葛洪拂衣 明季贤豪之正气，不啻埋没于草野，而虽其存于 [1]25 [2]4 行。……一朝世事殊，落魄浮东瀛。” 清初赴 沧海波涛间者，亦澌灭将尽尔。” 现存收集张 日者以唐僧与乞师遗民为多，张斐乞师日本则是 斐诗文的《莽苍园稿》乃刘玉才、稻畑耕一郎编 明遗民抗清活动的尾声。 纂，按照诗歌体裁划分，此稿共载诗 373 首。张 张斐（1635-1687？），字非文，初名宗升， 斐赴日诗作见于《东国纪行》19 首、补遗 30 首， 号霞池，日本人称其为霞池省庵，浙江余姚人。 藉此文集亦可大略勾勒出明清鼎革后，清初遗民 张斐出身世家，因父兄影响，绝意仕进，以遗民 张斐东渡日本的乞师过程及其反清复明的心理 自许，自号客星山人，雅好浪迹江湖，四处交结 嬗变。 遗民志士，以图反清复明。因循强烈的遗民心态， 一、清初乞师与张斐东渡的文学图景 张斐一直尊奉遗民志节，积极参与反清复明活 “乞师”一说原是南明时为恢复大明政权， 动，尤其是康熙二十五年（1686）五月、康熙二 当时的鲁王政权及郑芝龙家族皆派人赴日，希冀 ① 十六年（1687）正月，他两次奔赴日本乞师，在 借日本的兵力光复大明。 全祖望的《续甬上耆 日本留有其部分的人生足迹及文献遗存，张斐归 旧诗》中共提及两例：一为冯京第乞师日本事， 国后，自此便不知所踪。 诗集中