《管子》箴言选介.docVIP

《管子》箴言选介 　　管子有“法家先驱”“圣人之师”“华夏第一相”之称，《管子》一书中有许多能给人教益的箴言 “威不两措，政不二门，以法治国，则举措而已。”出自《管子6世纪左右管子最早提出“以法治国”的概念，比被马克思称为“古代最伟大的思想家”的亚里士多德提出法治观念还要早三百多年。此后，“法为治具”成为历代的一贯认识 “夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”出自《管子“以人为本”理念的古代思想家，他爱民、重民、利民、富民，一切以民为根本，开创了中国“民本”思想的先河 “国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。……何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”出自《管子“四维”。他认为“礼”就是不能越出应有的节度，思想行为不能超出道德规范；“义”，就是自己不抬高自己，使自己的行为符合道义标准；“廉”，就是廉洁不贪，不隐瞒自己的过失和不端行为；“耻”就是知羞耻，不与道德低下的人同流合污。他认为“礼、义、廉、耻”与法相比，比法更为重要，并且把它们比作支撑国家大厦的四根柱子 “政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。”出自《管子 “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”出自《管子 “君之所审者三：一曰：德不当其位；二曰：功不当其禄；三曰：能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授与重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。”出自《管子于人民的人，就不能让他做大官 “君之所慎者四：一曰：大德不至仁，不可以授国柄。二曰：见贤不能让，不可与尊位。三曰：罚避亲贵，不可使主兵。四曰：不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。此四务者，安危之本也。”出自《管子可以让他做都邑的官。这四条巩固国家的原则是国家安危的根本 “凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。”出自《管子 “仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”出自《管子，天下公约仍然能够对各诸侯国的民众形成有效约束 “君子使物，不为物使。”出自《管子“物”即外物，身外之物、身外世界，是“我”存在的重要参照物。它可以是“我”存在的物质背景，也可以是“我”追逐的目的、对象 （邱宝珊摘自《学习时报》2016年8月29日）