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一场佛像展却引发真假争议 　　最近，一批被质疑为现代仿品的藏品却进驻浙江美术馆，引起收藏圈的广泛热议。这批藏品出现在该馆举办的“汉风藏韵―中国古代金铜佛像艺术特展”中 作为在杭州G20峰会期间举办的展览，其规格自然不会低。此次活动由中国文化管理协会、浙江省文化厅、普陀山佛教协会主办，中国文物保护基金会佛教造像保护专项基金管理委员会、中共舟山市委统战部（市民宗局）协办，浙江美术馆、普陀山佛教造像研究院承办 展览展出118件标注为元、明、清时期的金铜佛像及佛教法器。据了解，这批展品最早由李巍收藏，李巍、李舒迦父子现任普陀山佛教造像研究院院长和院长助理，也是此次展览的重要组织者和参与者。展览开幕当天，还举办了一场名为“汉风藏韵―汉藏佛教艺术与国家文化认同”学术论坛，嘉宾名单中也不乏专家、学者的名字 然而，在展览还未开幕时，就有藏家在朋友圈里对即将揭幕的展览中的展品提出异议。展览开幕不久，这批展品的真伪更遭到了业内人士的质疑。一直从事佛像收藏与研究的陈建明第一时间赶往现场观展，并在第二天发表博客文章表示，除了极少数小型金铜造像符合标注年代外，90%以上的造像都粗俗不堪，让人大跌眼镜。随后，艺术品观察人士西风也在博客中撰文，公开质疑这批展品的真伪 在不少业内人士看来，此番浙江美术馆佛像展览，是继浙江师范大学和北京师范大学藏品捐赠事件后，“国宝帮”第三次攻占国家文化重地 值得注意的是，此次展览研讨会新闻稿中特别标注了一段：“2011年，美国洛杉矶郡立美术馆文物保护实验室主任、著名古金属鉴定专家皮特Pieter Meyers）博士，对这批佛像进行了科学检测，并与大英博物馆数据库中的永宣佛像数据进行对比……鉴定结论为：这批金铜佛像的铸造时期为15世纪……堪称世界造像艺术史上的精品之作。”然而，皮特“经过大量的研究和测试后，我认定这批检测的佛造像是近期完成的，大约2006年到2008年间……对于我的名字被用于支持这些物品的真实性，我很失望。我坚信它们是现代的仿品。” 那么，这批展品到底是真是假？事件背后又有哪些不为人知的故事？《中国收藏》杂志记者特邀资深佛像收藏与研究者陈建明、艺术品观察人士西风、著名佛教艺术品经纪人一西平措，为大家一探究竟 麻辣评语 西风：国有文博机构需要反思 这次事件非常复杂，大家只需要看看展览同期举办的学术论坛的嘉宾名单，大概就能了解其中的端倪。事实上，“国宝帮”和真正收藏家的区别之一，就在于他们不玩学术玩“政治”，善于走上层路线。“国宝帮”基本上不会和质疑者就藏品真假进行深入探讨，而即便像这次搬出国外专家的鉴定，也是偷梁换柱，掩饰真相 在这起事件中，一些国有文博机构需要反思。国有美术馆、博物馆接受藏品或举办展览，重中之重即是利用一切技术严格把好关。如果这类机构混进赝品或流失真品，就不仅仅是责任问题，还会牵扯到其他问题。它们会扰乱原有的馆藏秩序，让本应保护或征集的文物得不到应有的保护 在我看来，这次以杭州G20峰会为背景，浙江美术馆举办重大展览必须确保万无一失，最妥当和最保险的办法是提前借调全国国有博物馆旧藏佛造像，我想每个博物馆都会义不容辞地支持。但遗憾的是，美术馆怎么把“宝”压在了一个备受争议的民间收藏家身上？令人蹊跷的是，怎么会有那么多“权威”、“大师”、“学者”为他喝彩？ 陈建明：重视一点 专业一点 敬畏一点 这次浙江美术馆展出的所谓元代造像，大多表情木讷，纹饰杂乱，线条僵硬，表面包浆人为做旧明显。如此造型工艺，与摆在一些收藏市场出售的当代佛像工艺品如出一辙。而那些所谓的永宣造像，工艺完全体现不出明代永宣皇家造像的特点，身上的金色有很多类似于现代化学成分。还有一尊标注为清康熙年间的铜鎏金财宝天王像，莲花台上居然有“大清康熙年礼部造”行书款，让人匪夷所思。稍有些造像常识的人都知道，清代的宫廷造像是由造办处负责制作的，礼部并不制作造像。而且一般皇家造像只落年号款，如大清雍正年制、大清乾隆年制，不会落“××礼部造”“××造办处造”这样的款式 国有博物馆、美术馆，承担着展示中华民族优秀文化的历史责任。而文物，是历史最真实的记忆，是先民宝贵的智慧结晶，因此，真伪之间干系重大。假冒的文物，不但不能体现中华民族特定历史时期文化、艺术及生产力的发展水平，更是对我们勤劳智慧的祖先的侮辱，是对历史的歪曲。我真心希望有关部门能抱着对民族对文化对子孙负责任的态度，重视一点，专业一点，敬畏一点，认真考量这样的展览是否合适，这样的展览会产生怎样的社会反响 一西平措：真相终究是捂不住的 其实，早在展览一开幕甚至运作之初，得知信息的业内人士就已经知晓内幕。毕竟李巍的佛造像收藏之路，因藏品量大价高且多有买卖，而又善于走上层路线，所以备受瞩目 业界盛传，李巍凭借数量众多、