《紫钗记》改编札记..docVIP

《紫钗记》改编札记 　　2016年恰逢汤显祖和莎士比亚逝世400周年，近日，由上海话剧艺术中心、上海昆剧团承办的“2016上海国际汤显祖”（简称“汤莎节”）拉开了帷幕，活动包括一系列汤显祖、莎士比亚作品为主题的戏剧作品演出季、高峰论坛、工作坊与讲座等。在本次“汤莎节”的戏剧板块中，九部以汤显祖、莎士比亚作品和人生为主题的戏剧作品上演，从不同的侧面对汤显祖与莎士比亚的戏剧与人生做出全新的解释，探索与尝试如何在不同的时代背景下重新解读“汤莎”作品 在京广云贵等地获得热烈反响的上海昆剧团“临川四梦”下半年回到上海。10月国际艺术节期间，已在上海大剧院上演《牡丹亭》与《邯郸记》。而12月1日至12月4日“汤莎节”期间，“临川四梦”将完整亮相。在这轮演出中，上海昆剧团将根据前期的文本再做调整，依据四部作品的不同特点采取量身定做的方式来进行演绎 上海昆剧团的《紫钗记》于2008年经过整理改编首次搬上舞台。时隔8年，2016年，正逢汤显祖逝世400周年纪念活动，上海昆剧团推出了汤显祖“临川四梦”的盛大演出。因此《紫钗记》获得了再次修改演出的机会，经过2008年的几次演出的舞台检验，以及专家和观众的反馈，该剧的编、导、演、音、美各方面对存在的问题和修改的方向看法是比较一致的。在较短的时间内，我们修改并排出新的稿本，突出了主要人物，保留了原著的精彩唱段，加强了全剧的音乐性，而且将原来2小时40分钟的演出时间，缩短为2小时15分钟。这是现代演出一台戏的最佳长度，也是我们在改编演出经典名著中孜孜以求而较难解决的问题。通过这次《紫钗记》的改编演出，从编剧角度，有以下几点体会，求教于诸位同仁 一、必须充分理解和体现原著的基本精神。《紫钗记》是汤显祖早年的作品，历来论者认为是一部不够成熟的“案头之书，非台上之曲”。但不可否认它是“临川四梦”中的第一梦，后三梦的构思、题旨都由此演化而来 《紫钗记》的故事情节来自唐人小说《霍小玉传》，同样写霍小玉与李益的爱情，但结局与小说不同。小说写李益始乱终弃，是个负心汉薄情郎。霍小玉相思成疾，抱恨而死。死后化作厉鬼，向李益复仇。汤显祖没有简单地重复小说的主题，他根据自己的生活经验，对这一题材作了不同的思考和处理。剧中李益没有变心，他与霍小玉的爱情婚姻遭到以卢太尉为代表的政治势力的干扰和破坏，而终以黄衫客的援手得以团圆，悲剧变成喜剧。这一变动，将原本小说中封建婚姻制度与其牺牲者的矛盾，变成李益、霍小玉与卢太尉之间的矛盾，也就是人民群众与封建权贵们的矛盾。从而使剧本的社会意义超出了爱情婚姻问题之外 如何才能抑制像卢太尉这样的权贵势力呢？汤显祖把希望寄托在黄衫客这一神秘人物身上。在汤显祖的《紫钗记》中，黄衫客是上通天，下着地，来去无踪的神秘人物。他一出手，权势炎炎的卢太尉就一败涂地，李益与霍小玉得以团圆。显然，黄衫客不是现实生活中的人物，他只是汤显祖虚构的理想人物。希望能出现像黄衫客这样代表正义、清明的政治力量，以抑制像卢太尉这样一手遮天、为所欲为的权贵势力，也是汤显祖青年时代一个政治梦想。所以，“四梦”中的第一梦就是汤显祖青年时期自己的梦。虽然在剧中，这个人物占的篇幅不多，描写也不够具体，但在《紫钗记》中，黄衫客绝不是一个可有可无的人物。我们在整理改编《紫钗记》的时候，保留了黄衫客这个人物，而且有不同程度的加强。如让原著中霍小玉在梦中遇黄衫客赠她一双绣鞋的情节，仅仅是通过霍小玉口述出来的，我们把这个梦境，化作舞台形象呈现出来，使黄衫客的形象给观众留下较为深刻的印象 二、在有限的篇幅里，集中刻画主要人物。这也就是李渔说的“立主脑、剪枝蔓”。霍小玉是汤显祖钟爱的人物，其性格特点定位为“情痴”。但她与“一往情深”“生可以死，死可以生”的杜丽娘完全不同。她虽然是霍王之女，琴棋书画，无所不能，然她母亲是歌妓，地位低微。因此她对自己与李益的婚姻缺乏自信。当李益高中状元后，她已预感到“以君才貌名声，人皆景慕，愿结婚媾，固亦众矣”，故与李益订下“八年之约”，仅仅要求做八年的夫妻。她对李益说：“一生欢爱，愿毕此期……妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣！”我们根据她的性格特点，选择了《观灯坠钗》《花园惊报》《折柳阳关》《怨撒金钱》《钗合梦圆》五个折子来体现。其中《怨撒金钱》一折是霍小玉单独的戏，其余都是她与李益二人的戏。2008年改编本，这折戏分两部分，上半部分写一些心怀不轨的和尚、尼姑利用霍小玉寻夫心切，前来骗取钱财，和尚由丑角扮演，舞台表演显得轻松活泼，借以调节气氛。后半部分写霍小玉得知李益已招赘卢府，紫玉钗已为卢府买去，作为卢小姐上头之用，霍小玉从绝望到悲愤，将出售紫玉钗得到的百万铜钱抛撒一空。我们还特地将原来的南曲改写成一套北曲，以增强她激昂悲愤之情。但演出效果不尽如人意。这次演出本我们删去了和尚尼姑的戏