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迁安手工造纸 HYPERLINK /system/2011/03/17/http;// \t _blank http;// 2011-04-21 10:45 来源： 环渤海新闻网 “北迁南宣” 　　——迁安手工造纸 　　明朝永乐元年(1403年)明成祖迁都北京，迫使苏州等十郡及江南九省大批百姓北迁，在北京周围开荒种田、繁衍生息。也就在这个时候，南京的李、岳两个家族，带着江南的造纸技术来到了迁安，并以当地盛产的桑皮为料，生产出了桑皮纸。到清宣德年间(1426年——1434年)在迁安三李庄一带已建起了好几家手工桑皮纸作坊。因桑皮纸四周有不齐的毛边，所以又叫“毛头纸”。迁安手工造纸主要以桑皮为原料，经过“去皮”“扁皮”“切皮”“打涧”“抄纸”“晾晒”等工序(全部为手工操作)，制成“毛头纸”“红辛纸”“书画纸”等，是迁安独有的特色产品。 　　迁安的手工造纸业，随着迁安经济的日益繁荣，也逐步发展壮大起来。据《迁安县志》记载：1930年，迁安境内毛头纸作坊已有800余处，每年生产约160万张。产品畅销东北、华北及京津等省市。县城内较大的纸业商店也有20多家，并且在京、津、唐设有分号，当年北京的“春生和”、天津的“元春兴”都是迁安毛头纸的转运客货栈。此后，迁安的手工纸又先后创出了“三五”“一九”“二呈文”“三呈文”“毛呈文”“大样子”“巩儿纸”“爆竹捻儿”等新品种，还增加了剪边、挫挫、打印等工序。其中国画纸厂生产的国画纸(迁安宣)，不跑墨、吸水快，深得国内外书画家的称赞。我国著名书画大师刘炳森曾用迁安纸写下“北迁南宣”之墨宝，赋予迁安手工纸很高的赞誉；书法家李铎也有笔于迁安；另有黄胄的“驴”、范曾的“和尚”、董寿平的“竹”等都有迁安手工纸作品传世。迁安“毛头纸”系列还曾远销日本、韩国及东南亚地区。 　　因手工造纸离不开水，所以绝大部分手工造纸作坊都分布滦河两岸和中小河系周围。600多年前，手工造纸业在迁安城东、南滦河北岸的三里河周边兴起，后沿滦河、三里河等水系发展到三李庄、石新庄、庞庄、西里铺、闫家店等地，鼎盛时期共有30多个村庄，830多家造纸作坊。 　　随着社会的发展进步，机制纸的兴起严重冲击纸制品市场。手工抄纸由于用人工操作，成本较高，价格便宜，利润较低，市场日渐萧条。因此大部分手工造纸作坊纷纷被拆除，工具或烧毁、或卖掉。迁安手工造纸业没有了往日的繁荣。现有的手工造纸作坊主要分布城南石辛庄、庞庄，城北李姑店村等，仅存17家。剩下的这些作坊由于销量小，也是时干时停，很不景气，前景不容乐观。迁安的手工造纸技术已濒临灭绝的边缘。 　　2007年，迁安手工造纸入选河北省非物质文化遗产名目。(赵子星) 编辑： 赵岩 玉田泥塑“能跑能跳”：苇哨作响,皮筋牵动 HYPERLINK /system/2011/03/17/http;// \t _blank http;// 2011-04-21 10:48 来源： 燕赵晚报 　　河北泥塑，雅拙有趣，题材吉祥，色彩喜庆，别有情趣。玉田县、新城县、蔚县、泊镇等地生产泥玩具自古有之。其中，唐山地区玉田县素以“古人种玉”而得名，该县以传统民间泥塑的乡土艺术为一绝，于1993年12月被文化部命名为“中国民间艺术之乡——民间泥塑之乡”。 　　玉田泥塑从远古人类在狩猎实践中“灼土为埙”，到创造具有实用和审美价值的民间泥塑工艺，经历了漫长的历史过程。在清光绪年间(1875-1908)，以戴家屯刘凯为代表的泥玩具艺人就已蜚声于世。此后，经过历代泥塑艺人的不断努力追求，使玉田泥塑延续至今。唐山玉田县的西高桥、戴家屯一带，是远近驰名的泥人之乡。这里的男女老少质朴、勤奋，多是聪慧的民间泥塑能手。一堆平常的泥土，一到他们手里就会变成造型生动、形象逼真、色彩鲜艳、栩栩如生的人、禽、虫、兽。 　　玉田县生产泥玩具和天津泥人张的泥人不同，玉田泥人体现了更浓郁的乡土气息。这些半塑半画以画为主的小体泥彩塑，造型单纯简练，以白色作底，敷以红、黄、绿、黑各色，色彩强烈而协调，在我国民间泥塑领域以风格独特而占有一席之地。 　　玉田泥塑造型一般为椭形体，单纯简练，内镶苇笛，外观色彩强烈而协调。在制作工艺上，大致需取土和泥、捏泥胎、制泥模、合模装笛、修整晾晒、铺白粉底、调胶、敷彩等八道工序。 　　玉田泥塑以泥玩具为主，以苇哨作响，以皮筋牵动使动物能跑能跳，以兔皮作鼓，摇起来有声，情趣盎然。其传统品种有《孙悟空》、《花老虎》、《秦琼》、《麒麟送子》等等，造型单纯奇妙，雅拙有趣，色彩鲜艳醒目，对比强烈协调。除此之外，另一类玉田泥塑是案几陈设品，多为神话故事、历史演义、戏曲故事中的人物造型，如《麻姑献寿》、《八仙》、《贵妃醉酒》、《麒麟送子》、《大公鸡》等。还有一类是不倒翁，俗称“搬不倒”，下用半圆泥团，上用纸浆石膏胎造型，上轻下重，摇