中国文化宋词婉约豪放两相宜主讲人.ppt

启示： 1、唐宋词中，性别不同，立场也不同，叙述角度和得出的结论都将不同。 2、注意被淹没的女子微弱的声音。 3、在性别平等的今天，研究者应该反思自己的研究立场，检讨以往的研究成果。 谢谢！ 豪放派：苏轼、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。 （横线诗人形成了南宋中叶后声势最大的爱国词派，史称“辛派词人”） 婉约派：柳永、李清照、秦观、贺铸等。 《梅花三弄》主题曲，“问世间情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”出自金人元好问《摸鱼儿》； 《三国演义》的主题曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”出自明代杨慎《临江仙》。 以男欢女爱、离情别思为主题的恋情词在宋人创作中所占的比例最大。研究宋词，需要对其所抒发的情感做一番评估或解释。 三.宋代恋情词 苏轼《江城子》 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 官妓、家妓、私妓 徐虹《试论欧阳修的恋情词》：“歌颂了高尚的人的纯真情感，以及在情感背后维系人的平等、尊严和自由的理性思维，表现了中华民族的传统美德。” 曾大兴《建国以来柳永研究综述》：“前提是把妓女当人来看待，给妓女以应有的人的地位”，“带有打破等级观念，否定封建礼教的色彩。” 评价 流行观点：宋代恋情词抒发了对异性的真挚感情，表达了对理想情爱的追求。因为所爱恋的对象绝大多数是社会下层的歌妓，所以，宋恋情词给予她们以人的地位和身份，又闪烁着平等的思想光彩，具有反封建礼教的意义。 在以男性为中心的男尊女卑的社会里，以常情常理揆度，面对的又是妇女阶层中最卑贱的歌妓，男性词人高高居上，丝毫不将对方作为一个人来看待，是十分正常的，也是极其普遍的。所以，宋代恋情词中情感传递的男女双方，并不处于同一层面，女性只是男性玩弄的对象，随时可以弃之如弊履。 态度决定一切 《谈薮》：谢希孟在临安狎娼，陆氏象山责之曰：“士君子乃朝夕与贱娼女尼，独不愧于名教乎？”希孟敬谢，请后不敢。它日复为娼造鸳鸯楼。……一日在娼所，忽起归兴，遂不告而行。娼追送江浒，泣涕恋恋。希孟毅然取领巾，书一词与之云：“双桨浪花平，隔岸青山锁。你自归家我自回，说着如何过？ 我断不思量，你莫思量我。将你从前于我心，付于傍人可。” 姜夔以《暗香》、《疏影》得范成大欢心，范即以家伎小红相赠。 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 　 江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 ——《暗香 》 苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 昭君不惯胡沙远，但暗忆 、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。——《疏影》 辛弃疾为其妻延医疗病，则以家伎整整酬医，并口占《好事近》：“医者索酬劳，那得许多钱帛。只有一个整整，也合盘盛得。 下官歌舞转凄凉，剩得几枝笛？觑著这般火色，告妈妈将息。” 江少虞《宋朝事实类苑》卷七十： 杨学士孜，襄阳人。始来京师应举，与一娼妇往还，情甚密。娼尽所有以资之，共处逾岁。既登第，贫无以为谢，遂绐以为妻，同归襄阳。去郡一驿，忽谓娼：“我有室家久矣。明日抵吾庐，若处其下，渠性悍戾，计当相困。我视若亦何聊赖？ 数夕思之，欲相与咀椒而死，如何？”娼曰：“君能为我死，我亦何惜！”即共痛饮。杨素具毒药于囊，取以和酒，娼一饮而尽，杨执爵谓娼曰：“今倘偕死，家人须来藏我尸，若之遗骸必投诸沟壑，以饲鸱鸦。曷若我葬若而后死亦未晚。”娼即呼曰：“尔狂诱我至此，而诡谋杀我！”乃大痛，顷之遂死。 翻开唐宋人笔记，骂妓、殴妓、侮妓之 事时时可见。具有这样“妇女观”的词人，在特定环境中受欲望刺激而迸发出来的创作激情，能与“真挚情感”划等号吗？往往是脱离了这种特定环境，情绪就随之消失；改变了这种特定环境，情感就随之转移。因此，唐宋词人都是“蝶恋花”式的多情爱恋，见一个爱一个，处处留情，主宰他们的主要是一种逢场作戏的娱乐之情。 珠泪纷纷湿罗绮，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫把真心过于他。子细思量着，淡薄知闻解好么？ 《抛球乐》 ?