《祝福》课件ppt.ppt

“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。 “我”是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽然不是“我”最后害死了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安，“我”把祥林嫂的一生写出来，以赎其罪。 死亡原因分析 还不是穷死的 是穷死的吗？ 但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！ “幕后黑手”是谁呢？ 害死祥林嫂的幕后黑手！ “吃人”的 封建礼教 1、贞节 饿死事小，失节事大 从一而终 2、秩序 男尊女卑 三纲五常 3、三从 妇女，服也 4、祭祀 三从四德 5、迷信 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 造成祥林嫂悲剧的原因是什么？ 善良的祥林嫂 以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 ——亚里士多德 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——刑侦专家丁玲 结 案 结案： 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ——刑侦专家 以《祝福》为题的意义： ? 1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。 2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。 《祝福》的文化批判 1.对封建思想的批判： 2.民族劣根性的批判： 恃强凌弱 中庸思想 奴性性格和瞒骗行径 3.可怕的集体无意识 贞节 秩序 妇女的“三从” 封建祭祀 小结 生命之花神圣而美丽，没有任何力量能够阻止它的绽放。时光荏苒，礼教的桎梏，严酷的宗法……那一段浸满了妇女血泪的黑暗历史将永远定格！若我们真正懂得对生命的敬畏与尊重，祥林嫂的悲剧将不再重演！? * 写书房其实是为了：突出鲁四老爷 比较三次头发的变化 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 扎着白头绳 仍然头上扎着白头绳 已经全白 暗示悲惨的人生经历 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 脸色青黄，两颊却还是红的 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色 脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的 比较三次脸色（表情）的变化 描绘惨痛的人生命运 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 乌裙，蓝夹袄，月白背心 乌裙，蓝夹袄，月白背心 一手提着竹篮，内 中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了 比较三次衣着的变化 显示贫穷的经济状况 （3）比较它们的异同，思考其用意 作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。 （4）总结肖像描写的作用: 表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程. 2. 语言描写 （1）自述阿毛之死 提问：为什么作者不厌其烦地写？ 更突出了祥林嫂的痛苦与自责 （2）与柳妈的对话 加重了她的精神负担 （3）与“我”的对话 展示了其矛盾心理 说明希望彻底破灭 3.细节描写 她一手提着竹篮，内中 一个破碗，空的；一手拄 着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。 聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。 （4）动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？ 她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着 难为情 心怀希望 彻底崩溃