教师职业道德4.docVIP

教师职业道德—— 本质上，与一般道德没有根本区别。可以理解为一般道德只有被作为个体的教师真正理解、接受并转化为一种内在需要和外在职业行为时，即为教师职业道德。 教师在教育教学过程中不断修养而形成的一种获得性的内在精神品质。它既是教师人格特质化的品德，也是教师教育实践凝聚而成的品质。是价值预设与自主构建相结合的结果。 我国中小学教师职业道德规范（2008年修订） 爱国守法 爱岗敬业 ——对教育教学工作：具有责任感、奉献精神 关爱学生 教书育人 ——对教育对象：讲求 教师善、实践智慧 为人师表 终身学习 ——对自身：力求人格完善、持续发展 关于师德的形成与发展 职前教育：先为人、后为师 自主选择教师职业 职业实践：上好一节课、带好一个班 教师能理解、承认、应答和超越现状 终身追求：学为世范、行为人师 成为理性的典范、道德的楷模、文化科学的权威 教师个体的职业道德养成 教育实践（时间） 不断反思与交流 学习培训、研究探索 价值实现（成就感、愉悦感） 关于教师善待学生 ?美国著名教育家保罗韦地博士花了40年时间，曾收集9万个学生所写的信，内容是关于他们心目中喜欢怎样的老师。保罗韦地博士概括出作为好教师的12种素质。 一、友善的态度。　二、尊重课堂内每一个人。 三、耐心。四、兴趣广泛。五、良好的仪表。六、公正。七、幽默感。八、良好的品性。九、对个人的关注。十、伸缩性。十一、宽容。十二、有方法 善待学生 确立正确的学生观 对学生的本质特征的认识、信念 全面了解学生现实特征 学生共性与个性、年龄与年级特征、成长历程与人生理想 构建良好的师生关系 工作关系、心理关系、道德关系 促进学生健全发展 以教育智慧促进学生：知识长进、学习方法改进、学习动机增强、品德与身心健康水平提升 教育公正或教师公正是教师伦理生活的重要原则。比如中国古代形成的“有教无类”的概念既是我们教育的传统，也是全部教育的本质要求。又比如古希腊苏格拉底的“产婆法”也既是师生关系上公正的集中表现，又是所有成功教育的秘密所在。所以公正既是教师幸福的需要，也是教育事业的需要。不公正的教育是反教育甚至是反文化的。 第一节 什么是公正 公正是处理人际关系时的公平与正义的伦理原则。 公正或正义一直是人类社会的普遍的道德法则，是我们孜孜以求的价值生活目标，也是伦理学思想史一直不断探究的一个核心概念。公正一方面是一个社会性、历史性的范畴，在阶级社会中还有阶级性。但是公正本身又有它统一的规定性。正是这一统一的规定性使公正成为千百年来人类社会孜孜以求的美好目标。那么什么是公正？如何理解公正范畴？这就必须对公正原则的特性、内容和类型有一个基本的了解。 一、 公正的特性 ： 公正必须具备的特性有以下三条： 1. 对等性； 2. 可互换性； 3. 最终价值判定的依赖性 （有利于社会发展和个人幸福）。 何谓 对等 ？对等就是指主体对人对事要一视同仁，适用同一个规则或标准。以一个标准对别人而以另外一个标准对待自己，就叫偏私，当然就是不公正了。比如在古代社会，君主对自己的标准和他对臣民的标准就是不一样的，所以以现代人的眼光看，奴隶社会和封建社会的整个体制就是不公正的。这正是历史上的历次革命之所以发生的原因。由于公正具有的对等性，所以人们往往容易将公正错误地理解为平均主义。 可互换性 是对等性的要求和保证。要真正作到对人对己用一个标准，就必须能够让自己处在对方的位置时，仍然接受自己原先承认的法则。所谓“己所不欲，勿施于人”是也。否则，就只是自以为的公正的伪“公正”。 对等性与可互换性的另外一个著名的阐释是美国伦理学家罗尔斯（ John Rawls ， 1921- ）的“无知之幕”。罗尔斯说，在确立公正原则时“我们必须以某种方法排除使人们陷入争论的各种偶然因素的影响，引导人们利用社会和自然环境以适于他们自己的利益。因而为达此目的，我假定各方是处在一种无知之幕的背后。他们不知道各种选择对象将如何影响他们自己的特殊情况，他们不得不仅仅在一般考虑的基础上对原则进行评价。”这样，原始的契约状态的改变就可以使有关正义问题上的偶然性得以排除。另外一个有趣的例子是古希腊神话中正义女神的形象是手持天平，双眼被蒙住。这一形象设计所表达的对公正的客观性的理解与罗尔斯的“无知之幕”十分类似。 但是，双方都认可的对等、可以互换或客观性的标准并不能保证这一标准本身是正确或公正的。比如，合谋抢劫对合谋者而言都是对等而且可以互换的，但不能说明抢劫他人是公正的。又比如，美国电报电话公司（