高考作文：同情.pptVIP

同情作文 在印度，2008年3月10出生的先天有两张脸的印度女婴，她的两张嘴都能吃饭、喝水、呼吸，她的四只眼睛都能看见东西。这名女婴的23岁的父亲Vinod Singh和21岁的母亲Sushma都认为她是Ganesha神的化身。当地村民都排队前来参拜以求她的保佑。 2006年3月，一个外貌奇特的婴儿出生于尼泊尔查理库特地区，他的出生吸引了无数人的旁观和关注。 这个婴儿由于没有脖子，他的整个头部完全凹陷于他的上身中，巨大的双眼格外凸出，似乎即将涨破他臃肿的眼窝，他的双耳畸形，分裂成4 半，像4个肉球粘在头部两侧，远远望去他就像一只白色的青蛙。 倾听历史，前人悲天悯人的呼号犹在；环视人间，到处都有着人们苦痛的呻吟。面对着这些痛苦与不幸，你想过些什么，或者做过些什么？你听说过什么，你又期待着什么？ 追求知识，他们“山当书桌月当灯”，渴望有一本像样的练习本和一套完整的书桌。 大山里的渴望：在我出入肯德基店门的时候，在我们在繁华的步行街穿梭的时候，他们的视线看到的是大自然屏障的回音。 为了生计，他在暴风雨中摇摇欲坠；为了生计，他们用肩膀将刀子般的纤绳磨断。 他们的花季和雨季，没有蜜蜂和蝴蝶的喝彩。 他们本可以像一个正常人一样生活。 我们周围的生活中充满了贫苦悲惨的人和事，假如有一天我们面对他们，是袖手旁观还是用我们的一颗火热的心去关心他们那颗破碎的心？为什么我们会毫不犹豫地付出自己的同情？（为什么会同情？） 同情心是一个人之所以为人的基础。 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅（谢安）时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容，日：“阿奴欲放去耶（邪）？”遂遣之。 ——《世说新语德行第一·三十三》 译文：谢奕当剡县的县令时，有一个老头犯了法，谢奕罚他喝烈酒，甚至喝到大醉还不让他停。谢安当时只有七八岁，穿着青布裤子坐在哥哥膝边，劝说道：“哥哥，老人家很可怜，怎么可以这样呢？”谢奕听了改变神色，说：“阿奴（谢安）想放走他吗?”于是打发老头走了。 谢安是东晋风流的主脑人物，然而这天真的仁爱的赤子之心实是他伟大人格的根基。 摘自《论世说新语和晋人的美》宗白华 桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猨子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。 　　 ——《黜免第二十八·二》 译文：桓温进入蜀地，到了三峡，军队中有人捉到了一只小猿。母猿沿着岸哀声号叫，跟了一百多里还不离开，然后跳上船，一上船就死了。剖开母猿的肚子看，肠子都已经一寸一寸断开了。桓温听说后大怒，下令免去了那个捉小猿的人的官职。 一代枭雄，不怕遗臭万年的桓温也不缺乏这英雄的博大的同情心。 摘自《论世说新语和晋人的美》宗白华 不管是流芳百世的贤相，还是遗臭万年的奸雄，同情心都是他内心深处的一方净土。 大家不要忘了滥用自己的同情所带来的后果。 《农夫和蛇》：　　农夫在冬天发现一条冻僵的蛇，他可怜它，同情它，就把蛇拿起来放在自己的怀里。蛇温暖过来，回复了它的本性，就咬了农夫一口。农夫快死的时候说：“我这是该死呀，竟然去怜悯那恶人。” “子系中山狼，得志便猖狂”。邪恶的人是不会变的，即使别人对他十分友善。像蛇狼这样本性凶残的畜牲，对它仁慈，同情它的不幸，就等于对自己和对所有善良的人的戕害。 我们用怎样的方式去同情别人呢？在许多同学看来当一个衣衫褴褛的乞丐向我们伸来颤抖的双手时，我们大方地施舍了钱财；当一件悲惨的事情发现在我们的眼前时，我们情不自禁地施舍了眼泪，这就是同情。可是，施舍=同情吗？ 我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下－－接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。