论夏目漱石与鲁迅余裕观.docVIP

论夏目漱石和鲁迅的余裕观 　　摘 要：夏目漱石是日本近代文学史上伟大的小说家，一生著有大量的小说、俳句、汉诗、随笔等，享有“国民大作家”之名。在文学史中，通常将夏目漱石归为“余裕派”。“余裕”是夏目漱石文学创作中重要的思想。鲁迅在留日期间对夏目漱石的作品十分感兴趣。同时在中国， 鲁迅是第一个翻译夏目漱石作品的作家，并且他是着眼于“余裕” 来进行翻译的。并且 “余裕”这一词也经常出现在鲁迅自身的作品中。然而夏目漱石所主张的“余裕”和鲁迅所主张的“余裕”是否相同呢？本文主要分析两者的余裕观的异同 关键词：夏目漱石 鲁迅 余裕观 一、对“余裕”的解释 在高滨虚子的小说集《鸡冠花》的序言中，夏目漱石认为可以将小说概括为两大类，一种是 “有余裕的小说”，另一种是“没有余裕的小说”。漱石所说的余裕是很广泛的概念，他认为品茶、浇花、闲谈和钓鱼这些都能体现出余裕。另外，他还举了两个例子。一个是：几艘渔船因为风大靠不了岸，于是全村人都跑到岸边，一直眺望着那些渔船，在十几个小时的过程中，没有一个人说话，也没有人吃饭，这样一来连拉屎撒尿都成了困难。漱石认为这是没有余裕的极端表现。另一个例子是： 一个人出门买东西， 结果在途中光顾着看路上的行人和风景，却忘记了买东西。漱石认为买东西只是目的，更重要的是过程。世界是广阔的、五彩缤纷的，观察它、享受它都是余裕的表现。小说创作也是如此，如果作者将重点局限在生与死这种所谓的命运上的话，小说就会显得不自然和失去余裕 鲁迅在《且介亭杂文末编“余裕”的思想。他的一个亲戚的孩子高中毕业却只能在袜厂里做学徒，在坚持一年多之后，病倒了。然而他也不做挣扎，只是静静地等待死亡。这和漱石所说的全村人都静静地眺望着渔船是一样的，都是没有余裕的体现。相反，在鲁迅自己生病的时候，没有思考生与死的问题，而是观察四处的东西，伸伸懒腰，打打哈欠，他认为这是一种享受。另外，鲁迅认为余裕也是战士必不可少的生活内容之一，比如吃西瓜和抗敌有着密切关系的，因为吃过西瓜后的战士和没吃的战士的精神状态是不一样。这和漱石所说有余裕的生活有着异曲同工之妙 二、“余裕”思想中的两大要素 （一）诙谐幽默 诙谐幽默是漱石“余裕”思想中一个十分重要元素。处女座《我是猫》全文以一只猫为第一视角，透过猫的睿智的眼光，观察了明治维新后日本社会存在的各种问题，无情地嘲讽了日本社会的财阀势力、政治黑暗斗争、拜金主义风气等诸多丑态。同时，文笔自然洒脱，不乏幽默色彩。然而在这部作品不乏幽默元素。比如，猫在睡梦中梦到自己变得和老虎一样大，每个人都惧怕他。它想吃牛肉，就命令人去买一斤上好的牛肉来。正在自我享受的时候，结果有人见它挡住了路，就猛踢了它一脚，它疼得嗷嗷大叫从梦中惊醒 夏目漱石前期的另一部作品《哥儿》通过一个不谙世故、坦率正直的鲁莽哥儿踏入社会后同周围俗物展开的种种戏剧性冲突，辛辣而巧妙地讽刺了社会上的丑恶现象，鞭挞了卑鄙、权术和虚伪，赞美了正义、直率和纯真。同时，主人公小时候鲁莽的性格以及来到四国一所中学教书时，被当地学生的各种戏弄以及与学生之间的斗争都不禁引人发笑 鲁迅的《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，通过对主人公阿Q的描写，批判了当时中国人民“妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘”的劣根性。阿Q是未庄流浪雇农，虽然干起活来真能做，但却一无所有，甚至连姓名都被人遗忘了。他被人嘲讽欺辱却不知反抗，而是用自我欺骗和自我安慰来掩盖自身的卑微。这部作品的主题虽然沉重压抑，却到处充斥着诙谐幽默。阿Q的行为举止以及他的“精神胜利法”不禁惹人发笑 这篇小说有许多经典对白，令人读后忍不住发笑，笑后又不禁引人深思。例如，阿Q到尼姑庵偷萝卜，当场被老尼姑捉住，阿Q说了两句话，“我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”阿Q的狡辩叫人忍俊不禁，同时暴露了其性格中无赖和欺软怕硬的一面 （二）低徊趣味 “低徊趣味”是夏目漱石“余裕”思想中另外一个重要主张。他在《鸡冠花》序文中写道：低徊趣味是出于便利而自造的词语，其意思是由于某一个事物而引起独特的联想或者兴趣，时而从左侧观望，时而从右侧观望，依依不舍 例如，在《哥儿》这部作品中，作者为了突出主人公鲁莽的性格，举了许多例子。当同学问“我”敢不敢从二楼跳下去的时候，“我”毫不犹豫地跳了下去，结果摔伤了腰。当父亲责骂“我”的时候，“我”却回答“下回跳个不摔伤腰的给你看”。当“我”向同学炫耀亲戚送的小刀时，同学怂恿“我”敢不敢切自己的手指，“我”却真的切了自己的大拇指 鲁迅的《阿Q正传》也体现了“低徊趣味”这一思想。围绕阿Q的“精神胜利法”，鲁迅不厌其烦地描写了许多画面。比如，阿Q和未庄的闲人们起争执，却经常被人揪住黄辫子，在墙壁上碰了四五个