应有格物致知精神 琦青.pptVIP

应有格物致知精神 丁肇中美籍华裔物理学家诺贝尔奖获得者 丁肇中教授丁肇中简介点击进入 丁肇中教授 丁肇中教授 丁肇中教授故居（山东日照） 本文的结论是什么？ 希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 作者说：在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”是什么书？ 朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。是儒家主要经典。 “格物”和“致知”出自何处？ 出自《大学》。 《大学》中提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家的基本纲领的一部分。 作者对《大学》中 “格物致知”的主张怎样评价？ 用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知,原因是什么？他怎么证明的？ 举明代大理论家王阳明“格竹子”的事例证明。 为什么用这个例子证明？ 因为“他的思想可以代表传统儒家对实验的态度”——有代表性。 作者认为王阳明 “格”竹子为什么失败？ 这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 王阳明《传习录》在叙述“格竹子”后说：“方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。” 推之于四海，传之于万世 四海：全国各地或世界各处 讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格” ？先看作者怎样主张，再补充自己见解看谁懂得科学的研究方法 我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。提示了这一段大意的语句是： 实验精神在科学上的重要性。 “实验精神”与“格物致知”是什么关系？ “实验精神”是“真正的格物致知”。 朗读： 　　实验不是毫无选择的测量，它需要具体细致的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 　　由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。 作者认为：在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。其具体表现是什么？ 中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。 中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。 作者用什么证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”？ 以他个人的经验为证（请你读一读）： 我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 阅读最后一段 朗读： 　　我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。 作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？ 在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。 朗读： 　　在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 格物致知“真正的意义” 有哪两个方面？ 第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索； 第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。 本文结尾表达了什么希望？ 希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 归纳总结 为什么应该有格物致知精神? 这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的， 是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。 不仅如此，也是应付今天的世界环境所不可少的。 作者举了哪些事例来阐明应该有格物致知精神? 作者举了王阳明“格”竹子的事例证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”； 举了