“主体”的假面舞——《天黑前的夏天》中凯特的自我意识解读.pdfVIP

“主体’’的假面舞艟佚夏鲕要莱一一一一一女及我一一一』船做一～瞎召、一撩_菜蝴词一一辛【_圈| — — 《天黑前的夏天》中凯特的自我意识解读 0施 岩[上海理工大学外语学院， 上海 200093] 过怕一乳 2007年诺贝尔文学奖得主多丽丝 莱·辛一直被视为女性解放的文学旗手，诺贝尔委员会也称她为 “女性经验 的史诗性作者”。然而，莱辛本人却一直不认同这种简单的归类。2009年南海出版公司译介出版莱辛的作品 《天黑 阶 者 前的夏天》仍然呈现为女性叙述，其视角却始终超越女性经验本身，直抵人性深处，为我们全面了解莱辛提供了重 级 对 要的文本参照。 女 女 女主人公凯特一出场便呈现出自我意识的 “裂缝”—— “她脑海里的种种想法多如衣架上的衣服，她一件件取 下 试‘穿’……”①自我意识在平静的叙述中倏然客体化，和凯特相对而立。语“言”“美德”“服饰”及至自我所沐浴的 “他人 目光”被凯特一一 “试穿”，一次 自我犍的否姒定与发现之旅 自此开始。 语言 凯特是 自由穿梭在英语、法语、意大利语、葡萄牙语之间的语言高手，然而作品并未因此而奏出多元文 化的交响；恰恰相反，令人 目眩的多国语言被推向审视的中心，光芒褪去而一致化为社会化的符号，成为分裂 自我 的元凶之一。“凯瑟琳 !学语言就是要在语言里面呼吸。在里面浸泡!生活 !”凯特的爷爷说。有意味的是，一次偶 酣椭 浓 感 烈 然的机会，凯特短暂走出家庭成为联合国国际食品组织的临时翻译，在工作场景中凯特彻底沦为语言的工具，“她 本人就像一台机器，传人耳朵的是一种语言，送出嘴巴的又是另一种语言”。这一安排隐喻性强烈：人与语言的关系 和 康 发生倒置，不是人支配语言，而是语言支配人。这一点与拉康的主体理论颇为默契，拉康认为婴JL(前主体)只有进 心 色 入语言，才能成为一个主体；但另一方面，这种主体的形成同时也是主体的异化与分裂。因此，主体的 “人化”就是 “文化”，同时也是 “异化”。凯特对语言的警惕在作品中俯仰可见—— “任凭 自己嘴里冒出童谣般老掉牙的话语，因 为遇到重要事件，人们总是习惯套用老话表明态度，而老话却多为陈词滥调……”“以前，她生活在语言的世界中， 人们接受的教育就是使用语言或者被语言所用。”进入语言结构并且忘记语言结构的客体性，是人类获得 “主体”幻 觉的必经之路，也是人类成为文化成员或者某种集体无意识的承载者的必经之路。多丽丝 莱·辛要做的是使语言重 返客体的位置，于是在 天《黑前的夏天》中，凯特总是伺机撕开语言的厚障壁，能指与所指的固着关系受到挑战—— 她“fll(凯特和玛丽)故意搜肠刮肚寻找那些能够引发爆笑的词儿，很快就连普通字ltllJL，都具备这种爆笑功效了， 不只是像 父‘母孩子之间的冲突’、综‘合征’、环‘境压力’这样的行话，而且就连 良‘好’、整‘齐’、健‘康’等字ltllJL，都 能引发阵阵笑声。再后来，一听到 家‘’和 家‘庭’，母‘亲’和 父‘亲’这样的词儿，她们也都会高声尖叫。”“主体性”的盔 甲在笑声中脱落下来，一个挣脱中产阶级婚姻生活 “合理性”的中年女性的 “嘲谑的鬼脸”跃然纸上，令人忍俊不禁。 美德 多丽丝 莱·辛将中产阶级的 “美德”也置于客体的位置，不是 “我具有某种美德”，而是 “美德选中了我”； “美德”不是天然具有的恒定的品质，而是某种 环“境使然”并且可以转变甚至交易。凯特作为中产阶级幸福婚姻中 的典型女性，“回顾将近四分之一个世纪的岁月，她看到，她生活的特点就是——服从和适应他人”。然而随着孩子 们步入成年，这些美德却越来越成为孩子们攻击的靶子，令凯特痛苦不已。巧妙的是，作品中多丽丝 ·莱辛让青年 时的凯特出现在凯特的视野内，个体分裂为二，“她(凯特)看见凯特 ·费里拉穿着一件薄薄的白色绣花亚麻裙子， 倚着游廊柱子而立”与小伙子们闲坐，“游廊上的女孩—— 善‘解人意’、陛情温和’吗?十有八九并非如此。莫非那 些品质是因为为人妻、为人母、为人管家，处处受约束才练就的吗?”“带了三个孩子，不久就是四个孩子，她不得不 努力培