从实践唯心主义到实践唯物主义.pdf

2007年 7月 10日 中共 福 建 省 委 党 校 学 报 Ju1．10，2007 第 7期 (总第 320期) JournalofFujianPartySchool No．7(GeneralNo．320) 从实践唯心主义到实践唯物主义 — — 马克思从主体维度对其新哲学的建构 李永杰 (中共福建省委党校，福建福州 350001) 摘 要 ：马克思主义哲学之所 以区别于包括 旧唯物主义在 内的旧哲学，就在于它是 以实践为基础 ，从主体的维度来建构 自己 的实践唯物主义哲学。马克思主义哲学的主体维度来源于黑格尔，尤其黑格尔的 精《神现象学》，黑格尔的 精《神现象学》集中体现 了其实践唯心主义基本观点。马克思在吸收实践唯心主义的基础上 ，构建 了自己的实践唯物主义哲学，实践唯物主义的创立在哲 学史上引起了革命性的变革，具有极其重要的意义。 关键词 ：马克思；主体维度 ；实践唯物主义 中图分类号：B0—0 文献标识码 ：A 文章编号：1008-4088(2007)07-0017-06 黑格尔哲学的基本精神主旨在于绝对精神经过 底的批判是在(1844年经济学哲学手稿》中实现的， 外化、扬弃外化 ，最终实现 自己，达到主体和客体的 在(1844年经济学哲学手稿》的 《对黑格尔辩证法和 统一，实现 自身的自由。这是一种实践唯心主义哲 整个哲学的批判》一部分中，马克思集中地、较为彻 学，马克思批判地吸收了黑格尔的实践唯心主义哲 底地批判改造 了黑格尔的哲学，他说要严肃地对待 学，从主体维度建构了自己的实践唯物主义哲学。 黑格尔的哲学就 “必须从黑格尔的 《现象学》即从黑 一 、 马克思从主体维度建构实践唯物主义哲学的 格尔哲学的真正诞生地和秘密开始”，p?-／)在新哲学 历程 的建构中，马克思批判了黑格尔的唯心主义错误，他 马克思主义哲学在马克思阶段并没有形成教科 指出黑格尔哲学是纯精神的外化和对外化的扬弃 ， 书式的严密体系，或许这也为现在两个 “主义”四大 思辨的绝对精神是世界的本原。但是在黑格尔庞杂 部“分”的僵化模式的出现大开方便之门。这种板块 的体系中却隐藏着黑格尔哲学的精华，关于黑格尔 体系虽然对马克思主义哲学的传播起过积极的作 哲学的精华，马克思写道 ，“黑格尔 《现象学》及其最 用，但从总体上来说，它没有完全体现马克思确立其 后成果——辩证法，作为推动原则和创造原则的否 哲学时的基本精神。马克思在创立哲!学时期并没有 定性——的伟大之处首先在于，黑格尔把人的自我 明确表述 自己的哲学体系，但是我们从黑格尔到马 产生看作一个过程 ，把对象化看作非对象化，看作外 克思的哲学发展的逻辑进程中大致还是可以看 出马 化和这种外化的扬弃；可见，他抓住了劳动的本质， 克思从主体维度建构的实践唯物主义的轮廓。黑格 把对象性的人、现实的因而是真正 的人理解为 自己 尔的哲学主 旨是从外化到扬弃外化之后实现绝对精 劳动的成果。”【m)黑格尔的伟大之处就在于把人的 神的复归，使主体得到 自由，这是哲学的精神，也反 自我产生看作一个过程 ，他抓住 了劳动的本质 ，但是 映了时代精神的要求。马克思批判地吸收了黑格尔 “黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳 的哲学，逐步地完成从主体维度建构其实践唯物主 动”，劳动对黑格尔来说只是绝对精神外化和扬弃外 义。