古希腊哲学.pptVIP

“思想的开始本身是直接的，是在自然性和直接性之下的。希腊思想和东方思想都同有着这种自然性和直接性。但是希腊思想把东方的内容化成了一些完全贫乏的范畴，所以这些思想在我们看来，是不大值得注意的，因为它们还不是真正的思想，尚未具备思想的形式与范畴，而还存在着自然性。”（黑格尔，西方哲学史第一卷，P162，商务印书馆） 阿那克西曼德（Anaximandre，公元前611－前546）是泰勒斯的学生。他认为，宇宙的本原或者原则是“无定”（apeiron），它是在总量上无限、在性质上不定的物质。 第一，“它是一切生与减的原则；无限个世界（神灵）由它而生，又消减成为它”；第二，他从“一”中分离出一些对立，这些对立包含在“一”中；第三，从量上说是无限的，不是从数上的。 因为，“无定”在绝对本质上不再是一个单纯的东西，而是一个否定的东西、普遍性，一种对有限者的否定。所以，他的思维便超出了经验思维的水平，成为一种真正意义上的理论思维。 阿那克西美尼（公元前560－548年），是阿那克西曼德的同时代人和朋友。他认为空气是世界的本原或者原则。 “一切事物有空气而又消失于空气中”。 空气具有灵魂的性质。 “这些抽象思想的重要性在于： 一、理解到一切事物中有一个普遍本体；二、这普遍本体是无形的，不带着感性的观念”（黑格尔，哲学史讲演录第1卷，P200） 这一类哲学的缺点，亚里士多