中学生主体性德育的内涵解析与行动探索.pdf

· 80· 袭学与管理2017年2月20日 E-mail：jxyglllb@163．tom 中学生 “主体性德育的内涵解析与行动探索 王美漫 (河海大学马克思主义学院，南京，211100) 摘 要 中学生主体性德育的发展需要消解认知的疑虑和行动的误区。主体性强调个体的个性化存在，而德育却是一 个受教者社会化的过程，主体性德育面临着存在哲学悖论的质疑。从对其概念的澄清出发，反思我国当代中 学德育现状，不难发现传统工具式的德育模式对于处在青春期阶段的中学生而言并没有取得应有的德育效 果。摒弃施教者的话语霸权，改变传统德育模式，并将主体性德育活动回归到 日常生活中去，真正促进中学生 主体性德育的进一步发展。 关键词 主体性 德育 中学生 内容，其 目的是促进人的全面和谐的发展。 一 、 “主体性德育初探 2．对 “主体性德育”的追问 1．主体性德育的内涵 对于 “主体性德育”概念本身 ，有学者提出 “主 从起源来看，“主体性”最初是西方中世纪以来 体性”和 “德育”两者间的结合存在有效性的问题。 用来反抗宗教神权的产物。在启蒙运动中人神颠倒 因而，在这里有必要对此进行概念上的自我澄清。 的关系被揭晓，人的主体性意识被唤醒，至此人的 首先需要承认的是，“主体性德育”是一个复合型概 自我意识和对 自由权利的追逐驱散了原有宗教神 念，它可以分为 “主体性”和 “德育”两个部分。正如 权对人性的压抑。我国学界对 “主体陛”概念的界定 “主体性德育”内涵中所指出的，主体性强调个体的 亦是对康德 自由、理性的主体性阐释的沿用。而 “德 个性化存在，而德育却是一个将受教者社会化的过 育”则是来 自另一个与 “主体性”来源不同的脉络。 程，单从定义上来看两者之间似乎就存在一定的矛 关于 “德育”，西方历史上有苏格拉底和柏拉图之 盾。但 “主体性德育”绝不是 “主体性”与 “德育”两者 说。苏格拉底在 《美诺篇》中跟美诺如是说：“美德既 概念的简单结合，而是具备总体性的表征。它是指 不是天生，又不是靠德育得来的，拥有美德的人通 施教者与受教者在一定的社会环境和道德教育的 过神的恩赐得到美德，无需思索。”I显·然，苏格拉底 要求下，通过创建平等 自由、道德为先的良好的教 认为美德不可教。但在柏拉图那里，他认为人是需 育环境，有计划性和 目的性地去培养具有一定道德 要教化的，尤其是平民阶层。他强调人是不会主动 素养的人才的实践活动。在这里，德育活动具有明 追求善的，因为人会受到来 自身体或者精神上的种 确的教育 目标，对受教者也有明确的要求 ，即促使 种诱惑，对于这些诱惑 自身又是难以摆脱的。柏拉 受教者成为 自觉能动、独立 自主的创新型活动主 图认为想逃离这些诱惑的最佳方法就是接受真理 体。简言之，主体性德育就是一种培育和发展人的 和至善的教育，这会使得人们获得 自主意识从而主 主体陛的社会实践活动。而学校中的德育活动无疑 动去摆脱世俗诱惑追求真实。 是这个社会实践活动的重要组成部分。 现代社会中对 “主体性”的解读主要是指人在 从关于 “主体性”和 “德育”的内涵中我们不难 同其他客体的交往过程中作为独立的存在，所体现 看到，在道德教育的历史上 “主体性”和 “德育”两者 的独特性、自由性、创造性等个体属性。主体性可以