道教语言视角下李商隐诗歌朦胧美解析.docVIP

道教语言视角下李商隐诗歌的朦胧美解析 　　摘 要：中国道教宣扬语言文字的神秘性和神圣性，道书中的语言古奥怪谲，隐秘晦涩。作为道教信仰者，李商隐的诗歌创作深受道教语言的影响，其诗歌大量使用道教的隐语、典故及故实名词，从而呈现出别具一格的朦胧美，包括诗歌语言的模糊美、诗歌意境的迷幻美和诗歌主旨的隐晦美 关键词：道教语言 李商隐诗歌 朦胧美 唐代大诗人李商隐，一生沉沦下僚，人生坎坷不堪，“然而他所创作的诗歌，却在百花惊艳的唐代诗歌园圃中开放出一丛绚丽夺目的奇葩，一千多年来为人们所珍视。”[1]但他的诗歌以朦胧晦涩著称，留下许多谜团，尤其是其中许多题作“无题”的诗歌至今仍众说纷纭，难以确解。究其原因，当与道教语言对他的影响有关。道教与佛教“以心传心，不立文字”之蔑视语言文字的观念不同，而是宣扬语言文字的神秘性和神圣性。正如葛兆光先生所云：道书“为了宣传神灵的灵异威严及鬼怪的可怖与凶恶，为了引起人对理想中的仙界的向往，当然也为了保证道士对于沟通人神天地的特权，它们常常需要使用一些非常独特和怪异的词语，所以它不是无文字语言以为说，而是专凭文字语言以为神。”[2]道教典籍因而常常使用一些古奥艰深的语言，以追求一种玄奥莫测的宗教宣传效果。作为一位道教信仰者，李商隐怀有浓郁的道教情结，因此他在诗歌创作中常常大量使用道教语汇，包括道教隐语、典故、故实名词等，从而使他的诗歌披上了一层朦胧美的奇