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寡人之于国也-ppt-讲课实用--李
孟 子 长 大 后 , 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 , 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 , 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 , 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人,于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。 南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 四部儒家经典合为“四书”。 老 吾 老 以 及 人 之 老? 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心, 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ,?必 先 苦 其 心 志 ,?劳 其 筋 骨 ,?饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ,行 拂 乱 其 所 为 ,?所 以 动 心 忍 性 ,?增 益 其 所 不 能 。 翻译第二段: 研读第三、四段 研读第五段 翻译第七段 * 寡人之于国也 孟 子 孟子(约前372~前289 ) 走近作者 孟子名 ,字 时期邹国人,儒家学派代表人,后人把他与孔子合称 并尊称他为 , 《孟子》是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 子不学,断机杼。 昔孟母,择邻处; 童年 青少年 孟子的思想 宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。???????a、性善学说:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”。 b、理想人格:“人皆可以为尧舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。 孟子的仁政思想 一、民本思想: “民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分: “乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说:“春秋无义战。”又说:“得道者多助, 失道者寡助。” 孟府 孟林亦称亚圣林,位于邹城市东北 孟子墓碑 时代背景: 孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将首都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封),盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。 朗读课文 1、正音。 2、把握内容。 读准下列字音 王好( )战 hào 弃甲曳( )兵 yè 数( )罟( )不入洿( )池 ɡǔ wū 衣( )帛( ) 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) tún zhì 庠( )序 xiánɡ 饿莩( ) piǎo yì cù bó 然而不王( )者 wànɡ xù 移其粟( )于河内 sù 申之以孝悌( ) tì 研读第一段: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 梁惠王说:“我对于国家,那可真是尽心啦!黄河西部荒年,收成不好,(我)便使那里的百姓迁移到河东,同时使河东的粮食运到河内;河东荒年,也如此办。考察邻国的当权者,没有像我一样用心的。邻国的百姓并不更加减少,我的百姓并不更加增多,这是为什么呢?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 孟子回答说:“大王喜欢战争,请允许我用战争作比喻吧。咚咚地击鼓进军,兵器刀锋已经接触,扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步然后停下,
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