道教存思法与《文心雕龙》神思论的生成.pdfVIP

§恶篡慧差怒 道教存思法与《文心雕龙》神思论的生成 ■吴崇明 作为一种精神思维活动，道教“存思”法具有驰骋想象的特点，文学“神思论”的出现，与之密不可分。神思 实际上就是把道教的存思方法运用到文学创作中，是文学中的存思。魏晋南北朝时文人化用存思方法进行创 作的现象已很普遍，《文心雕龙·神思》篇的诞生，正是时代发展的必然结果。 [关键词】道教；存思；刘勰；《文心雕龙》；神思 【中图分类号】1206．2【文献标识码】A [文章编号】1004—518x(2009)02一0097一05 吴崇明(1964一)，男。南京大学中文系博士研究生，主要研究方向为汉代文学。(南京210093) 一、神思与存思的关系 道，自不食与气结也。”14】(m∞卷七十一云：“神游出去者，思 《文心雕龙·神思》篇云：“‘形在江海之上，心存魏 念五脏之神……念随神往来，亦洞见身耳。”…㈣¨’这里的 阙之下。’神思之谓也。”…(脚此句出自《庄子》。《庄子 存思，涉及阴阳