第五讲表述方法(一).ppt

第五讲 　　　　　　表述方法（一） 表述方法（一） 第一节 定义 第二节 导入 第三节 收束 第一节 定义 下定义，就是揭示概念的特有属性和本质属性。 一、定义的基本结构 1、定义的基本结构： 被定义项＋定义联项＋定义项 被定义项＝种差＋邻近的属 例如：下列各定义的种差是什么 文学是以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术。 物理是研究物质运动基本规律的学问。 商品是用来交换的劳动产品。 用“公式”表示如下： 被定义项＝ 种差 ＋ 邻近的属 （种） （种的特性） （种所属的“集”） 物 理＝研究物质运动基本规律的 ＋ 学问。 商 品＝用来交换的 ＋ 劳动产品。 被定义项 定义项 2、定义基本范式的变通 例一：许纪霖《知识分子是否已经死亡》： 现代定义的知识分子就是指那些独立身份，借助知识和精神的力量，对社会表现出强烈的公共关怀，体现出一种公共意识，有社会参与意识的一群文化人。 不完全定义＋补充说明 例二：陈友峰《论元典文化对戏曲泛喜剧化审美特征之影响》： “泛喜剧化”是在中华元典文化哲学精神和审美原则的影响下形成的戏曲艺术重要的审美特征。“泛喜剧化”与“喜剧的泛化”是不同的，前者是就戏曲艺术审美精神及其整体的审美倾向而言的，后者则是就其外在表现形态和众多的具体剧目而言的；前者偏重于戏曲艺术审美精神的整体性和实质性，后者偏重于戏曲审美精神的具体性和外在性。 例三：林鹤宜《论明清传奇叙事的程式性》 “程式性”是中国戏曲主要的特质之一，学者们对此论述甚多。关注的重点，首先是……其次是……也有……。 笔者以为，“程式性”应该是中国戏曲发展完整的体系特质，并非单独存在于表演或音乐中。以组成戏曲的三个部分——叙事（故事情节）、音乐（“唱”和“念”的表演）、舞蹈（“做”和“打”的表演）而言，没有一项可以自外于程式。反过来说。戏曲程式是在这三者相互配合之下，才得以成立、进行的。 二、定义的使用条件 1、文章的核心概念必须定义 如《知识分子是否已经死亡?》、 《农业中的经济流失与可持续发展》： 所谓经济流失是指人们在获取物质财富的社会经济活动中，所造成的资源锐减、财富浪费、环境恶化、生态破坏、文明损失等危害人类生存与发展的现象。 2、概念的本地使用必须定义 （1）对概念的部分内涵进行定义 如：“文化”的定义—— 文化在本文中主要指精神文化，即指物质财富之外的人类一切精神财富的总和，其主要内容包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。 陈友峰《论元典文化对戏曲泛喜剧化审美特征之影响》： 在本文中，元典文化主要指在古代具有元创性的、在某一文化模式定型化过程中发挥重要作用，并对未来民族文化、民族心理、民族精神产生深远影响的古代典籍。 （2）赋予概念新的含义 例如《“城市化”的乡村小说》对“城市化”的定义—— “城市化” 一般指一国在工业化过程中，人口、产业或资本向城市聚集，城市数量越来越多，规模越来越大的过程；但对一些传统的农业大国而言，城市化还是这些农业大国由“前工业时代”走向“工业时代”，城市文化不断排除自身包含的农业文明质素的过程。 （3）从某一方面概括或强调概念所反映对象的本质属性 如：孙津《中国农民与中国现代化》—— 我给现代化下的定义是：世界性的穷国追赶富国的过程。这个定义明确了四个主要含义…… 3、自拟概念必须定义 如《略论近年“生态乡村小说”的创作指向》： 生态乡村小说是指那些既关注自然生态又审视乡村生活，通过对农民与自然环境关系的描写或有对与乡村生活相关的自然生态状况的展示来揭示社会矛盾、反思现代工业文明、表达终极关怀、寻找“诗意的生存”的作品。 《新历史寓意剧的人文关怀》： 编者按 “新历史寓意剧”这一提法，是本文作者对近二十年部分戏曲美学风格和体裁特点的总结界定。它是指在戏曲写意美学歌舞演故事基础上，对历史采取虚构态度，并通过建立一系列隐喻编码对历史作寓意化表现的剧作。 三、定义的类型 1、阐述性定义—— 司马云杰《文化社会学》： 所谓超积累，不是说文化的高度发达和进步，而是说某种文化超过了人的心理机制和社会机制正常的负荷能力，达到了饱和状态。 胡元翎《李渔小说戏曲研究》：所谓真实，是指人物性格与产生这种性格的各种主客观条件之间存在着令人信服的一致性。