诗经之爱情诗典范.ppt

知识回顾 我国最早的一部诗歌总集。 分为风、雅、颂三类。 表现手法：赋（直陈其事） 比（打比方） 兴（先言他物以引起所咏之辞） 特点：四言为主，重章复唱 国风·邶风·击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 鼓儿擂得咚咚响，生龙活虎练刀枪。修建国都筑漕城，唯独我远征南方。 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，文公扎营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 　跟随孙子仲，平定那边的陈和宋。不让我回家，忧心忡忡。 第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 何处居住何处歇？何处丢失了马匹？在何处寻找它？在树木之下。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 生死离合，与她已山盟海誓。拉住她的手，与她偕老到白头。 黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。今按本章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。”本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 可悲呀被分离，不让我们相聚。可悲呀这么长久，不让我们实现诺言。 第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。 本诗是一首运思巧妙结构灵活的叙事诗，减少了诗中为便于吟唱的重叠词重复句，减少起兴手法的使用，使事件交待的更扼要脉络更清晰；这是“战争与爱情”题材古老精炼的版本。尤其是诗中第四节的一段回忆往事的诗句，已成为千古流传的坚贞的爱情绝句。无论何时读到这十六个字，都会使人的心灵得到一次净化。堪称爱情诗之经典。 有一种情，永远不会随记忆消逝，陪伴一生，不离不弃！ * * * * * * 诗经之爱情诗典范 ————邶风·击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 小结