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诗经作品选讲 七月 七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈。 无衣无褐，何以卒岁。 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 说明 关于历法的问题。古代有夏历、商历和周历三种历法，主要体现在岁首的不同。夏历相当于我们今天所使用的农历，以冬至所在月的后第二个月作为岁首；周历是以每年冬至的那一天作为岁首的，相当于今天的农历十一月；而商历则是以冬至所在月的后第一个月作为岁首的，相当于今天的农历十二月。所以夏历和周历的岁首相隔两个月。《七月》中凡讲到“几月”，用的是夏历；凡讲到“几日”，用的是周历。“一之日”、“二之日”指的是周历的一月、二月，就是夏历的十一月和十二月，下面的“三之日”、“四之日”同。 关于天文的问题。“火”是天蝎星座中的一颗恒星，，俗称“大火”。“流”，下降。每年夏历五月的黄昏，这颗星就出现在正南方，到了六月以后，就偏西下行。古代人之所以注意这些，是因为他们的纪年、纪时全靠观察天象的引导。 七月流火，九月授衣。 春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。 “殆及公于同归”一句，历来颇多争议: （1）这反映的是春秋时期各国统治者在婚姻中实行的媵（ying）制，即一个女子出嫁，须同姓娣(di)侄和奴仆随嫁，诗句所写是说少女在采桑时恐怕被女公子带去陪嫁。 （2）写女子害怕被男公子抢走占有。 （3）朱熹：“其许嫁之女，预以将及公子同归，而远其父母为悲也。其风俗之厚，而上下之情，交相忠爱如此。” 三：蚕桑麻绩 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨， 以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鶪，八月载绩。 载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。 八月其获，十月陨箨。 一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。 农人居住条件 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。 嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅， 宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。 清方玉潤《詩經原始》评《七月》 今玩其辭，有樸拙處，有疏落處，有風華處，有典核處，有蕭散處，有精緻處，有淒婉處，有山野處，有真誠處，有華貴處，有悠揚處，有莊重處，無體不備，有美必臻，晉唐後陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未見臻此境界。 清人崔述 读《七月》，如入桃源之中，衣冠古朴，天真烂漫，熙熙乎太古也。 写作特点 第一，全诗是以节序为经，以衣食为纬。全诗的表现是以节序，一年四季的时间的发展变化为经，穿插衣食。 第二，作比较。把农夫的生活吃穿，同豳公部族首领的加以比较。 第三，农业谚语的运用，“七月流火”“九月授衣”有浓厚的生活气息。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女。钟鼓乐之。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《诗经·秦风·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞 。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中沚。　　  芣苢 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。 芣苢 薏苡 卫风·伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。 伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。 岂无膏沐，谁適为容。 其雨其雨，杲杲出日。 愿言思伯。甘心首疾！ 焉得谖草，言树之背。 愿言思伯，使我心痗！ 《王风·采葛》 彼采葛兮。一日不见，如三月兮。 彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。 《郑风·狡童》 彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故