第14课从师夷长技到维新变法.ppt

天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无 材料一 １５５９年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。 材料二 因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。 第8课近代的维新变法思想 课程标准: 1、了解鸦片战争后魏源、林则徐、严复、康有为、梁启超等有识之士学习西方、寻求变革的思想，把握近代中国思想解放的里程 2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用 “不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” ——魏源《海国图志》 林则徐 魏源 “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉。” “图救时者言新学，虑害道者守旧学，旧者不知通，新者不知本。” “西哲”的本领虽然要学，“子曰诗云”也更要昌明。换几句话，便是学了外国本领，保存中国旧习。本领要新，思想要旧。 ——鲁迅 《热风·随感录 四十八》 在我们这个社会里，做事极不容易。同治年间起始的自强运动，虽未达到目的，然而能有相当的成绩，已经费了九牛二虎之力。倘若当时没有恭亲王等在京内主持，没有曾国藩、李鸿章、左宗棠在京外推动，那末，英法联军及太平天国以后的中国还要麻木不仁，好像鸦片战争以后的中国一样。 —— 蒋廷黻《中国近代史》 肯定：洋务派及其提出的中体西用理论在反对守旧、号召人们学习西方、促进社会发展方面有一定的历史进步意义。 局限：它强调维护落后的封建体制，又起着阻碍人们思想解放的消极作用 有人说：“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”你同意这一说法吗？ 继承：他们同属于地主阶级；都主张向西方学习 发展：领域更广；充分实践 “华夏四千年大梦之唤醒，实自甲午战败，割台湾，偿二百兆始。” ——梁启超 《新学伪经考》 《孔子改制考》 《变法通义》 勇敢挑战传统思想，打击了恪守祖训的顽固派，促进了知识分子的思想解放。 借助孔子权威来宣传变革，以此震慑顽固派，为变法扫清障碍。 抨击封建制度的危害和顽固派的应循守旧，变法的根本问题在“伸民权，设议院，实行君主立宪。 《天演论》 将进化论引入中国，为变法提供重要的理论根据，开阔了人们的眼界，从思想上武装了维新派。 顽固派指责康有为采用“移花接木”的办法来宣传变法维新，你对此如何评价？ 打着孔子的旗号宣扬维新变法理论。 康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，给西方政治学说蒙上一层儒学的外衣。其目的是利用儒家的权威来宣传变法的合理性，从而减小维新变法的阻力。 它既反映了康有为敢于向封建传统思想挑战的精神以及发展资本主义的强烈愿望，也暴露了资本主义经济发展的不充分而导致的中国民族资产阶级政治上的软弱性。 《海国图志》的遭遇：据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。 洋务运动时期一些官员的言论 ： “无形之巧（中国的伦理道德）胜于有形之巧（西洋技艺）万倍也，何必见异思迁，用夷变夏哉！” ——选自中国近代史资料丛刊《洋务运动》 梁启超的困境与努力(1895年)盖当购此图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得,后辗转托人,始从上海购来.图至之后,会(强学会)中人视同拱璧,日出求人来观.偶得一人来观,即欣喜无量. ——梁启超《饮冰室主人自说》 遭到顽固势力的阻挠和破坏。 得不到民众的响应（没有群众基础）； “我日本国不幸之邻国,一曰支那,一曰朝鲜。此二国者,不知改进之道,其恋古风之旧俗,千百年无异。在此文明日进之活舞台上,…… 仅以虚饰为其事，其于实际,则不唯无视真理原则,且极不廉耻,傲然而不自省。——福泽谕吉(日本伏尔泰、思想教父） 《文明论概略》 故言自强于今日，以开民智为第一义。 ——梁启超《变法通议》 福泽谕吉和梁启超在中国社会进步的问题上的认识有何相似之处？ 唤醒民众