从马克思主义哲学维度看人与自然的关系.pdfVIP

4军付.l1争也 从马克思主义哲学维度看人与自然的关系 周黎鸿 (宜春学院农村社会建设研究中心，江西宜春336创刊 摘要:人与自然的关系，历来是马克思主义哲学研究的重点。从本体论维度肴，人是自然的产物;从实践论维 度肴，人与自然是对象性关系:从人的发展维度肴，人与自然的关系实质上是人与人的关系。加强人与自然关系的研 究有利于丰富马克思主义哲学的内容，促进马克思主义哲学学科的发展。 关键词:马克思主义;哲学维度;人与自然z 生态伦理 中图分类号:80-0 文献标志码:A 文章编号:1 仪2-7.咽8(2011)11-0040-03 人与自然的关系问题，是生态伦理学的一个基本理论问 内在规律而发展。社会一开始就是劳动联合的产物，就是物 题。从马克思主义哲学角度分析人与自然的辩证关系，说明 质群众利用物质自然进行物质实践活动的形式，是以人们 人在自然中的地位和使命，有助于为建构科学形态的生态伦 的生产方式为基础的、高度发展的、特殊复杂的自然物质体 系。社会生产过程就是社会同自然之间的实物、能量和信息 理学提供科学的理论基础。 -、本体论的维度:人是自然的产物 的交换过程。人类社会的规律受自然规律的制约。因此，社会 人作为自然物，是自然长期进化的产物。其进化的基本 生活本质上是物质的、自然的。 线索是:具有物理性质的基本粒子→具有化学性质的原子、 人作为自然的产物，经历了一个同一一-7争化一-f字 分子→具有生命的微生物、植物、动物→人。现代科学研究表 用一一关系的过程。所谓同一，是指人类与自然的历史渊 明:在地球形成之初，地球表面只有原始的无机环境。大约经 源。人类从动物进化而来。动物与自然的关系是自然界的内 过10亿年的深化，地球上出现了有机分子，然后生成高分子 部关系，也就是一种不分化的同一关系。动物是自然界的组 成部分，永远不会超越自然。它与自然之间是一种和谐关系， 物质组成的多分子体系，出现了生命的结构基础一一细胞， 逐渐在地球上产生了生命。经过无性繁殖到有性繁殖，植物 即所谓生态平衡关系。所谓分化，是指劳动使人类背叛动 和动物的分化，以及生命由海洋发展到陆地，生物物种逐渐 物祖先，与自然发生分离、分裂、独立、对立。人类超越自然 丰富起来。大约距今7创郑万年以前，哺乳动物中分化出一支 界，摆脱动物的消极作用，直立行走，大脑发展超过最高等动 灵长目动物，后来灵长目动物中又分化出一支适应环境的古 物，产生自我意识，打破动物生存特有的与自然界的和谐关 系，建立了人类家园。所谓作用，是指人类与自然的相互作 猿;大约14∞万年以前，古猿由动物进化到人。现代科学研究 又表明:人体(生命体)内部的物质构成与地球物质、与整个 用、相互生成。当人类通过劳动作用于他身外的自然并改变 宇宙物质的深化过程和构成具有同一性，人体(生命体)内部 自然时，也就改变了他自身的自然，他使自身的自然中沉睡 着的潜力发挥出来。并使这种力的活动受他自己控制。 Pl最 的生理结构与高等动物的生理结构具有同一性:人体血液中 ω多种化学元素的含量与地壳中所含元素的丰度有明显的 后，人与自然建立了一种新型的关系。人与自然的这种关 系的发展有两个阶段:外部时期和内部时期。外部时期又分 相关性。由此可见，人是自然进化的产物。所以马克思明确指 出..我们连