从比较哲学角度考察on(Being,有在是)(中)——0n(Being)在中文与梵文中如何体现的.pdfVIP

2011 年 1 月 ,2011 Jan. 河 ~t 学刊 第31 潜第 1 期 Hebei Academic Journal Vol. 31 No. 1 从比较哲学角度专察 on( Being ，有/在/是) (中) 一-on( Being) 在中文与梵文中如何体现的 张法 (浙江师植大学人文学院，浙江金华 321创灿中国人民大学哲学院，~t:f.在 1 ∞872) [摘 禀]用中文回应西方哲学的 on( Being) 包括三个方面:在词义上，是包含了。n( 8eing) 的内涵，但未能成为哲学概 念;在句式上，龙演变成了系词句式，但未能成为定义句式;在哲学上，龙不能成为哲学概念，这是由中副哲学的性质 所决定的。在梵语中，与 on( Being) 对应的饲根有二;88 和 bhu 前者关系于性(横)的肯定，主要用于抽象的、铮的、永性 Q 的、绝对的方面;后者关系于情(况)的肯定，主要用于具体的、动的、暂时的、相对的方面。一词二分，造出了印度哲学的 特队 {关键词] on( Being) ;中刷哲学;印成-tf~萨;是:削和 bhu [作者简介]依 法(1954…) .舅，重庆市人，浙江师范大学人文学院特聘教授，中阁人民大学-tf学院博士生导师..i.要从 事哲学和关学研究。 [中固分类号]时 [文献标识码]A [立拿编哥]1∞3 -7071 (2011 )01 叩∞17 呻 06[收稿臼期]2010 -10 幽却 是与海德格尔的遮蔽与去蔽而通向是的敞开联 …、从中国文化中的娃墙中西哲学的差鼻 系起来。这样进行下去，好像中文的是本就具有哲 在西方，on( Being) 的意义以是为主，进入中 学内阁似的。然而，捕中阔哲学的人很清楚，是从 阔，中阔学人也因此去楝讨娃在中文中的本义。要 来就没有进入哲学领域，也不可能进入哲学领域。为 什么是进不了哲学领城呢?现是从杨适、肖娅键所 让是进入哲学，或者从哲学的角度去看是，可以 从三个方刷进行考察:一是在词义上;二是在句式上; 用的材料出发，加以补充和深化，并按照中文剧有的 内辛辛和文化内辙予以解释。 五是在哲学上。 (1)作为词义的是及其不能进入哲学的原回 许慎《说文解字):是，直也，从日、正。段玉截 先看词义。是在中国古仅i者中，首先是作为 住:以日为iE则旧是。从日、肥，会意。天下之物，英 正于日也。这主要要讲是与日有关，其基本含义 代词，然后是作为系词。在中国的语宵系统中，代词 和系词都是不可能成为哲学词的。因此，为了与四方 有二:一是直;二是正。为什么娃与日有 关?这就得讲到天文观测。中回路齿的天文观测，用 哲学相对应，而找出其哲学意义，研究者多从娃的 词源的实义及其内舍的或关联的含义人事。杨适从 今天的话康说，是立杆测影，中国的中就来自于这